烏蒙似屏，赤水如奔。在古藺縣德耀鎮(zhèn)燕巖村，72歲的古銀書正弓著腰打磨一柄蘆笙，黝黑的雙手布滿老繭，葫蘆支桿上的包漿是時間的沉淀、更是匠心的證明。燕巖村百年前就有苗家在此聚居生活，古銀書的蘆笙制作技藝更是可追溯至清朝陶氏一脈。

　　蘆笙制作需經(jīng)選竹、制斗、調(diào)音等三十余道工序，全憑匠人眼觀耳聽、手作心悟。“只要有苗族人的地方，就有蘆笙。蘆笙是苗家的魂，魂不能丟?！惫陪y書語氣篤定。

　　天剛亮，古銀書便帶著17歲的孫子古尋上山選竹?！翱嘀窆?jié)距須勻，竹壁要厚?！惫陪y書輕叩竹身，聲如金石者為佳?？郴氐目嘀裥枳匀魂幐?，楠木笙斗亦需自然晾曬，方能防裂變形。

　　銅簧片調(diào)音是核心技藝。古銀書將秘制銅料熔成薄片，反復(fù)捶打打磨，“厚薄差毫厘，音色失千里。”他輕吹簧片，六管音階次第響起，清越如泉。60余年經(jīng)驗?zāi)傻摹耙袈擅艽a”，正被孫子古尋用手機記錄傳承?！澳膸资~才摸到點門道?！惫艑れt腆一笑，頂著的“爆炸頭”與傳統(tǒng)手藝形成奇妙“化學(xué)反應(yīng)”。

　　苗家習(xí)俗中，蘆笙是婚嫁“開耕”、祭祖祈福的魂器。買家楊韶華驅(qū)車百余公里前來求購：“新娘戴紅花，笙歌傳喜訊，這些傳統(tǒng)如今又回來了?！惫陪y書的祖屋里，懸掛的蘆笙見證著民族文化的復(fù)蘇——昔日因生計凋零的習(xí)俗，正隨鄉(xiāng)村振興重?zé)ㄉ鷻C。

　　不僅如此，深山里的蘆笙還要在老傳統(tǒng)里唱出新曲調(diào)。“等手藝扎實了，想給蘆笙加新東西，在抖音上開直播教學(xué)。希望我們的蘆笙能翻過大山，讓更多人聽見?！惫陪y書打磨著手里的蘆笙，眼神灼灼。祖孫倆的對話常伴著笙聲，古銀書哼唱著苗家傳統(tǒng)小調(diào)，古尋則試著融入蘆笙的創(chuàng)新韻律。

　　木窗透進斜陽，古銀書將陪伴60余年的削刀鄭重交予古尋。祖屋外，苦竹林沙沙作響，墻上蘆笙投下斑駁竹影。院子里，一老一少并肩吹笙，六管和鳴穿云破霧，驚起山雀掠過赤水河。

　　這把穿越百年的蘆笙，既奏響祭祀祖先的古老音律，亦傳出少年創(chuàng)新的時代節(jié)拍。正如古銀書所言：“老根扎得深，新芽才敢向外生。”（黃琬璐　韋紅莉　易銘）

編輯：李永鑫

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