“江陽之山自龍泉來，袤延自寶山而其氣一聚；江陽之水自岷峨來，旋城東而抱支江，其蜿蜒融結(jié)之氣發(fā)而生英才俊士者，蓋幾千百年也?！?br/>

穿越歲月的煙塵，擁有兩千多年歷史的瀘州可謂人才輩出。其中，那些具有清醒頭腦、忠直品性和深遠眼光的文臣武將，是照亮歷史的星辰，也是“鐵打瀘州”廉潔基因的可循脈絡(luò)。他們都有一個共同的特點：忠直不阿，清正愛民。

文臣董允：志慮忠純，敢于直諫

在今瀘州江陽區(qū)，有一個地名叫董允壩。這一地名，來源于當?shù)匕傩諏κ駶h賢臣董允的感念。

董允雕像。周建容/攝

董允為官一生，兩袖清風(fēng)，淡泊名利，政績顯著。很多蜀漢官員甚至益州刺史蔣琬都上書劉禪，希望能給董允加官晉爵，獎賞食邑，但都被董允一一拒絕。一次，劉禪采納了一名官員的建議，悄悄把董允出生地的很大一片區(qū)域（今分水鎮(zhèn)）劃封到他名下。得知此事后，董允先是上書劉禪，堅決不受，后又騎著馬不分晝夜地趕回分水鎮(zhèn)，燒掉地契，將分到的田土一一退還給鄉(xiāng)民。鄉(xiāng)民們被其清正愛民的行為感動，將此地改名為董允壩。建興五年(227年)，諸葛亮準備北伐，駐于漢中。彼時，后主劉禪年紀尚輕，諸葛亮擔心其缺乏辨別是非曲直的能力，又認為董允為人正直、是非分明，于是想委任他負責(zé)處理皇宮內(nèi)的事務(wù)。其后諸葛亮在《出師表》中提到郭攸之、費祎、董允之名，希望劉禪多多聽取他們的意見。不久，諸葛亮任命董允為侍中，兼領(lǐng)虎賁中郎將，統(tǒng)率宮中宿衛(wèi)親兵。侍中郭攸之性格溫順，董允卻敢于直諫，以匡正劉禪的不當行為。劉禪想選民間美女充實后宮，董允勸其不應(yīng)立過多后妃，他說：“古者天子后妃之數(shù)不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益?！眲⒍U雖心有不滿，但迫于其態(tài)度強硬，無可奈何，只能依從。當時，諸葛亮北伐在外，蔣琬負責(zé)處理丞相府政務(wù)，而董允則負責(zé)在宮中匡扶君主，共同保持蜀漢后方穩(wěn)定。董允有匡主護國之功，他與諸葛亮、蔣琬、費祎并列為“蜀漢四英”。在整部《三國志》中，董允是極少數(shù)能夠立傳“子不系父，可別載姓”的人物之一?！度龂尽分谐０炎訉O后輩的事跡記載在父兄長輩的事跡之后，合為一傳，但董允的事跡沒有記在其父董和之后，而是獨立記述為一傳，足見其地位的崇高。如今，當?shù)剡€流傳著這位名臣的故事，人們塑起他的塑像，以感念他的勤政愛民。

名士魏了翁：經(jīng)明行修，嚴官寬民

瀘州城南，有一座鶴山書院，昔時的讀書聲早已遠去，但教學(xué)開化之功卻被人們銘記。與全國多地的鶴山書院一樣，它們都來源于曾任瀘州知州的南宋名儒魏了翁。魏了翁出生于邛州蒲江（今成都蒲江），從政期間，他先后在成都蒲江、瀘州、蘇州、湖南靖州創(chuàng)辦了四所書院。南宋理宗紹定五年（1232年），他將五峰書院遷到瀘州城南，改名穆清書院。此后，他延請博學(xué)之士訓(xùn)導(dǎo)諸生，前來問學(xué)之士絡(luò)繹不絕。魏了翁也常到書院講學(xué)，傳授經(jīng)術(shù)與理學(xué)，并向朝廷舉薦其中學(xué)有所成者。清代乾隆年間該書院更名為鶴山書院，政府規(guī)定瀘州地區(qū)生員都要到此進修。至光緒二十七年(1901年)，瀘州鶴山書院改為校士館。據(jù)統(tǒng)計，從宋到清，瀘州中進士者超過百人，中舉人者近四百人，這離不開書院的培養(yǎng)。書院匯聚了一大批瀘州地區(qū)乃至川南地區(qū)的讀書人，為當?shù)嘏囵B(yǎng)了一大批人才。魏了翁治學(xué)有方，愛民有加，一直秉持“嚴官而寬民”的政治主張。在朝廷上，他主張舉賢任能，革除史彌遠擅權(quán)時的弊端，勸解理宗“人主一言一動當為后世子孫慮，不為一身富貴謀”，防止“故相鉗制中外，事無大小，或用私事”的局面再度出現(xiàn)，進而消除造成社會危機的根源——“權(quán)臣”。魏了翁清醒地看到了朝政的病根，也敢于直言進諫，但他也為此得罪權(quán)貴，屢遭排擠貶戍。在地方上，魏了翁要求郡縣官吏不得興“不急之務(wù)”，行“無名之求”以擾民。他在《勸農(nóng)文》中，要求官吏應(yīng)做到“節(jié)用而愛民、取民有度、不擾農(nóng)時”。比如在瀘州任知州時，他就以實際行動踐行自己的政治主張。當時百姓稅負沉重，貧窮無告者往往拖欠官府賦稅。魏了翁上任后，并不一味催繳，而是對實在無力負擔的百姓欠稅加以減免，用官府節(jié)省下來的錢代百姓繳納，以紓解百姓負擔。此外，他還增加當?shù)厣鐐}儲備、嚴格規(guī)章制度，擴大救濟窮人的養(yǎng)濟院，使“矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”。魏了翁以名儒身份治瀘州，以學(xué)校為第一事，興學(xué)重教，關(guān)注民生，重視教化，為瀘州留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。

武將李躍龍：忠直勇義，守望鄉(xiāng)民

在瀘州合江堯壩古鎮(zhèn)的南場口，拾級而上，有一座歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮的石牌坊。從牌坊所處的位置向老街望去，小青瓦由近而遠舒展開去，牌坊成了老鎮(zhèn)的“山門”，進鎮(zhèn)的人都從牌坊下穿過。

堯壩古鎮(zhèn)進士牌坊沉雄依舊。向波/攝

這座牌坊造型古樸，因年深日久，風(fēng)化剝蝕而沉雄依舊。牌坊上如今只剩下依稀可辨的“進士坊”刻字，以及漫漶難識的“營守府”。當?shù)氐睦先藭嬖V你，“營守府”是當年武進士李躍龍在鎮(zhèn)上的居住地，而牌坊是清代嘉慶皇帝下旨為他修造的。嘉慶七年（1802年），27歲的李躍龍進京趕考，因無人推薦，未能報名。悻悻而歸的路上，李躍龍看到兩名黑臉大漢在追殺一名文弱青年。危急關(guān)頭，李躍龍拔刀相助。沒想到，被救之人竟是一名親王家的公子。親王為表達救子之恩，親自出面舉薦，李躍龍這才得以報名參加武考，并憑借高超的功夫，順利考中武進士。中進士后，李躍龍被選任為御前禁軍頭領(lǐng)。后又在嘉慶帝出獵時護駕有功深得青睞，特恩準其回鄉(xiāng)探親。李躍龍回到堯壩時，正值附近鼓樓山上土匪猖獗，匪首魏陸林時常帶領(lǐng)手下下山殺人掠貨。當年，堯壩是川南黔北販運鹽茶的必經(jīng)之路，經(jīng)濟繁榮。但受匪患影響，貨運堵塞，地方官員便上報朝廷。嘉慶帝下旨，令李躍龍統(tǒng)領(lǐng)瀘州府、合江縣兵勇進剿。在李躍龍的帶領(lǐng)下，鼓樓山匪患很快被清剿，匪首魏陸林也被活捉。聽聞捷報，嘉慶帝大喜并下圣旨：為庚午科武進士李躍龍御立牌坊；李姓家族修進士第，建東岳寺戲樓。在今天堯壩古鎮(zhèn)中心的“大鴻米店”，數(shù)百年前御賜的進士府邸翠竹掩映，府邸的最高處，與對面的鼓樓山兩相對望。兵器架肅然陳列，隱約有當年練武時的鏗鏘回音。曾經(jīng)作亂擾民的土匪早已煙消云散，人們于鬧中取靜處，就著蓋碗茶，訴說古鎮(zhèn)的昔日繁華。（來源：廉潔瀘州）

編輯：肖昂

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