近年來(lái)，隨著內(nèi)江對(duì)大千文化的進(jìn)一步挖掘和打造，建立起沱江大千玉文化旅游產(chǎn)業(yè)，讓隱藏在沱江河床里的大千玉浮出水面，逐步呈現(xiàn)在世人眼前。

　　俗話說(shuō)：“匠心獨(dú)具三分玉，鬼斧神工七分雕”，通過(guò)大千玉等展現(xiàn)的川南玉雕，經(jīng)過(guò)四代人的庚續(xù)傳承，博采眾家之長(zhǎng)，不斷革新，在用料、造型、題材、主題發(fā)掘、營(yíng)銷理念等諸方面在四川玉雕界獨(dú)樹(shù)一幟。

傳授雕刻技藝

　　2020年5月，川南玉雕第四代傳承人黎虹羽獲得內(nèi)江市人民政府授予的“十大民間手藝人”稱號(hào)；今年4月，川南玉雕成功申報(bào)內(nèi)江市市中區(qū)傳統(tǒng)技藝非遺項(xiàng)目；9月，內(nèi)江市級(jí)新增非遺項(xiàng)目公示，川南玉雕榜上有名，這項(xiàng)歷經(jīng)一百多年的傳統(tǒng)手工藝，正在煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

雕花

四代賡續(xù) 百年傳承

　　目前，中國(guó)玉雕界受社會(huì)和市場(chǎng)高度認(rèn)可的，有京派、海派、揚(yáng)州派、南派，在擁有4000多年玉雕歷史的四川，建立起一個(gè)廣為熟知、備受認(rèn)可的玉雕流派，成為了川內(nèi)從業(yè)人員的共同愿望。

裹形

　　上世紀(jì)初期，內(nèi)江糖坊經(jīng)營(yíng)者黎咸亨曾跟隨云南鹽商到騰沖等地經(jīng)營(yíng)玉器。為了“不打馬虎眼”而失利，他與幾個(gè)玉雕師傅結(jié)為拜把兄弟，跟著他們學(xué)習(xí)玉雕手藝。

　　幾年后，黎咸亨回到內(nèi)江，先后在內(nèi)江東興老街、河壩街開(kāi)了兩間玉器店，與同行進(jìn)成品玉器倒賣不同，他的玉器，大部分根據(jù)客戶需要進(jìn)行訂制，深受顧客喜愛(ài)。久而久之，刻有“咸”字字樣的玉器成為了誠(chéng)意、仁義的象征。

精細(xì)

　　今年86歲的黎邦貴是黎咸亨第五子，為“咸亨”玉雕傳人。黎邦貴繼承了父親大半生的玉雕技藝。從小立志做一名革命軍人的他參加了中國(guó)人民解放軍公安團(tuán)，無(wú)論是行軍打仗、還是測(cè)繪公路，他身上一直帶著兩把父親傳給他的特制細(xì)砣和一包解玉沙，閑暇時(shí)，他利用石頭、竹竿，按照標(biāo)準(zhǔn)的玉雕工藝，雕刻出各種圖案，讓他在軍營(yíng)中獲得了“軍旅藝術(shù)家”的美譽(yù)。黎邦貴的雕刻技術(shù)，也在軍營(yíng)里磨練得更加純熟，從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后，趁著工作之余創(chuàng)作的玉雕作品，成為了很多玉器銷售店的重要商品。

　　黎邦貴的二兒子黎勇是川南玉雕的第三代傳承人，黎邦貴將自制高硬度玉刻烏金細(xì)壓砣等絕技全部傳授于他。同時(shí)，黎勇師從知名篆刻家李文馥先生，不以玉雕為職業(yè)的他，在技藝和內(nèi)涵上更加精益求精。立志成為詩(shī)人的黎勇，用厚實(shí)的文學(xué)素養(yǎng)、精湛的篆刻技藝為川南玉雕內(nèi)涵、造型、文字提供了新的突破口，成為四川玉雕藝術(shù)流派成型的要素之一。

　　受祖輩、父輩影響，自小癡迷于雕刻和造型藝術(shù)的黎虹羽是川南玉雕的第四代傳承人，80后的她通過(guò)在川師美院、央美專業(yè)的美術(shù)學(xué)習(xí)，到玉雕廠工作，博采眾家之長(zhǎng)，在傳承中不斷革新，將川南玉雕帶入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

　　百余年的傳承，代代提升技藝水平、豐富文化內(nèi)涵，讓川南玉雕向一個(gè)成熟流派的方向不斷邁進(jìn)。

博取眾長(zhǎng) 不斷革新

　　2020年5月，內(nèi)江市“民間手藝人”技能大賽舉行，33歲的黎虹羽憑借一雙巧手，在玉石上雕刻出一只惟妙惟肖的犀牛，吸引了場(chǎng)內(nèi)外無(wú)數(shù)目光，奪得內(nèi)江市人民政府授予的“十大民間手藝人”稱號(hào)。

黎虹羽參加內(nèi)江市“民間手藝人”技能大賽

　　這是黎虹羽首次公開(kāi)在內(nèi)江舞臺(tái)上展現(xiàn)玉雕技藝，也是她將全新的川南玉雕技藝帶回家鄉(xiāng)的第一步。

　　耳濡目染爺爺和父親玉雕技藝的黎虹羽，從小便癡迷于雕刻和各類造型藝術(shù)，并立志做一名中國(guó)民間技藝傳承人。她自幼學(xué)畫(huà)，14歲便開(kāi)始學(xué)習(xí)泥塑，可雕琢并鑲嵌出精美的楠木香筒、掏耳器筒等，曾在旅游景點(diǎn)被零售老板看中，并當(dāng)場(chǎng)收購(gòu)。

玉雕交流

　　為專業(yè)學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，黎虹羽在四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院就讀期間，系統(tǒng)研究造型藝術(shù)，夯實(shí)理論功底，并游學(xué)于綿陽(yáng)、內(nèi)江、隆昌等地研究、制作石刻、玉雕等，還不斷走訪民間藝人，觀摩學(xué)習(xí)工藝品制作，開(kāi)拓自己視野。

　　畢業(yè)后，黎虹羽到北京中央美術(shù)學(xué)院跟隨著名版畫(huà)家、版畫(huà)系教授武宏繼續(xù)深造繪畫(huà)造型。同時(shí)，她進(jìn)入北京宮廷派玉雕大師蘇然的“中鼎元玉雕廠”跟師學(xué)習(xí)，幾年時(shí)間里，先后對(duì)北派玉雕的毛料、裹形、設(shè)計(jì)、執(zhí)刀等進(jìn)行完整地踐習(xí)。

　　2016年黎虹羽學(xué)成回川后，她結(jié)合家傳的玉雕技藝和“京派”玉雕的傳統(tǒng)制式要求，融合技法，改造提升川南玉雕部分落后工藝，傳承和發(fā)揚(yáng)了具有四川特色的玉雕表現(xiàn)形式——川南玉雕，創(chuàng)辦了“山川玉界”品牌。

　　川南玉雕作為中國(guó)玉雕技藝在四川地區(qū)的傳統(tǒng)技藝分支，黎虹羽繼承三星堆、金沙以來(lái)川派玉雕技法，融入川南石刻的部分手工技藝，吸取傳統(tǒng)“京工”“海派”等玉雕法則，汲五大玉雕廠的技法，專注于四川南紅瑪瑙和沱江玉石雕刻技法的探索與創(chuàng)新。

　　黎虹羽尤其注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，她不僅是玉雕師，也是設(shè)計(jì)師和工藝美術(shù)師。她的純手工玉雕作品一面市，就受到人們的喜愛(ài)，所訂產(chǎn)品供不應(yīng)求。短短幾年間，她被評(píng)為國(guó)家中級(jí)珠寶玉石檢驗(yàn)員、內(nèi)江黃金珠寶玉石協(xié)會(huì)常務(wù)理事，受聘于四川文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院文博學(xué)院任講師。在她的努力下，川南玉雕也成功入選區(qū)級(jí)和市級(jí)非遺項(xiàng)目。

多重價(jià)值 意義深遠(yuǎn)

　　在黎虹羽的手中，自然風(fēng)光、民俗習(xí)慣、人文生態(tài)……在圓雕、浮雕、鏤空拉花、山子等工藝的襯托中躍然石上，成為人們生活中的器具、擺件、飾品。她的作品里，“流云百?！薄捌桨踩缫狻弊裱瓊鹘y(tǒng)；“蚩尤”“狻猊”將古蜀文明的光輝歷史帶到世人面前，已具備較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　近來(lái)，四川省委省政府提出的“三九大”旅游戰(zhàn)略中，以青銅文化和玉文化為重要特征的三星堆遺址成為四川旅游戰(zhàn)略的重中之重。黎虹羽希望通過(guò)川南玉雕，挖掘玉文化主題的旅游價(jià)值，為內(nèi)江建設(shè)文化強(qiáng)市、旅游強(qiáng)市增添動(dòng)力。

　　目前，黎虹羽正在內(nèi)江尋找合適的場(chǎng)地，準(zhǔn)備設(shè)立川南玉雕傳習(xí)所，建立小型的玉文化展廳，擺放展示傳統(tǒng)制作工具、玉雕制作流程、原石標(biāo)本、成品等。通過(guò)非遺這一品牌，讓現(xiàn)有的玉雕手藝人帶動(dòng)對(duì)這一行感興趣的年輕人傳承這門(mén)雕刻手藝，保證技藝的傳承。同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)科技，建立傳統(tǒng)手工藝網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，讓川南玉雕品牌走出四川，走向全國(guó)。（來(lái)源：最內(nèi)江）

編輯：李永鑫

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