人物名片：

　　黎虹羽，“川南玉雕”第四代傳承人。受祖輩影響，自小癡迷于雕刻和造型藝術(shù)。后通過在四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院系統(tǒng)學(xué)習(xí)繪畫及造型藝術(shù)，又到玉雕廠學(xué)習(xí)，博采眾家之長，在傳承中不斷革新，將“川南玉雕”帶入了一個新的發(fā)展階段。2020年，黎虹羽獲得內(nèi)江市人民政府授予的“十大民間手藝人”稱號。今年，“川南玉雕”被評為四川省級非遺項(xiàng)目。

　　4月30日，省級非遺項(xiàng)目“川南玉雕”的傳承人黎虹羽從成都匆匆趕回內(nèi)江。趁著“五一”假期，她把此前設(shè)計(jì)的幾款玉雕文創(chuàng)產(chǎn)品帶回內(nèi)江，希望能與當(dāng)?shù)赝顿Y公司合作，開發(fā)融入玉雕的高端文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　早在十幾歲跟著爺爺學(xué)會全套玉雕手藝時，調(diào)皮的她還只是覺得好玩。如今，作為內(nèi)江“川南玉雕”市級傳承人，她希望能夠借自己的推動，讓這門藝術(shù)融入更多普通人的生活。

承家業(yè)，“假小子”接過玉雕衣缽

　　近乎板寸的短發(fā)、說話爽快走路如風(fēng)，黎虹羽看上去不似手藝人，更像是前衛(wèi)的現(xiàn)代藝術(shù)玩家。不過，這位“假小子”不僅在14歲時就開始學(xué)習(xí)川南玉雕的全套手藝，更在它面臨傳承斷代時，毅然選擇了重拾玉雕。

　　“川南玉雕”興起于黎虹羽祖爺爺黎咸亨。清末民初，黎咸亨原本在內(nèi)江從事糖茶生意，結(jié)果到云南做生意時，機(jī)緣巧合和揚(yáng)州的幾位玉雕師傅結(jié)拜學(xué)藝，此后便在內(nèi)江開始了玉雕生意。他開設(shè)的咸亨玉器行，在川南地區(qū)小有名氣，和重慶、成都等地的商行都有往來。只是到了黎虹羽爺爺和父親這兩代，玉雕再也不是他們的主業(yè)，而僅僅是愛好。

　　自幼習(xí)畫的黎虹羽，起因很簡單：中學(xué)老師在美術(shù)課上教大家用肥皂雕刻，黎虹羽成功刻了一個“超級賽亞人”。見她手工頗有天賦，爺爺干脆翻出玉雕工具，把全套手藝傾囊相授。于是那些寒暑假，在別的孩子們做完家庭作業(yè)瘋耍時，黎虹羽便踩著機(jī)器一遍遍干著雕刻、打磨玉石的活兒。那些年，她雕刻過鎮(zhèn)紙、香筒、木偶等各種玩藝兒，“作品”堆得家里到處都是。

　　“川南玉雕”和“揚(yáng)州玉雕”“海派玉雕”“京派玉雕”等工藝相比，工序大致相同。“首先通過‘相玉’鑒別玉石成色和質(zhì)地，選擇合適的玉材料；然后在‘解玉’流程中把大的玉料按結(jié)構(gòu)走向分解成可用來雕刻的小玉石。然后便開始把設(shè)計(jì)好的圖案畫在玉石上，稱為‘畫活’，接下來便是雕刻、拋光等。最后的‘上亮’環(huán)節(jié)，則需要用混入珍珠粉或者動物油的油膏擦亮玉器使其泛出光澤?！崩韬缬鹫f，“川南玉雕”也有自己的獨(dú)特之處——在玉石上畫好圖案之后，用一種名叫“棗核”的雕刻工具把圖案揉制出向上隆起的厚度，最終玉雕成品更加立體生動，呈現(xiàn)出浮雕甚至高浮雕的特點(diǎn)。此外，“川南玉雕”還經(jīng)常在玉器上配置書法作品，不僅豐富了器物畫面內(nèi)容，也更增文化內(nèi)涵。

　　在獵奇般掌握了玉雕手藝以后，黎虹羽轉(zhuǎn)身考進(jìn)了四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)油畫，此后又遠(yuǎn)赴北京中央美術(shù)學(xué)院，跟隨著名版畫家武宏學(xué)美術(shù)造型。在此期間，黎虹羽漸漸發(fā)現(xiàn)玉雕這門非遺也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，是老祖宗留下的珍貴文化遺產(chǎn)，“我就在想，我尋尋覓覓想要搞藝術(shù)，玉雕這門藝術(shù)不就在我身邊么？”

　　2013年，黎虹羽進(jìn)入由北京宮廷玉雕傳承人蘇然開辦的中鼎元玉雕廠，開始全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)京派玉雕。她如饑似渴地對毛料、裹形、設(shè)計(jì)、鑒別、執(zhí)刀、雕刻等技法進(jìn)行系統(tǒng)研習(xí)，從略具功底的學(xué)習(xí)型民間手藝人逐漸成為技能工藝嫻熟的玉雕藝人。2016年，黎虹羽學(xué)成回川，她總結(jié)海派、蘇、揚(yáng)（州）各工之長，結(jié)合家傳“咸亨”玉雕技藝和京派玉雕的傳統(tǒng)制式，改造提升“川南玉雕”工藝，傳承和發(fā)揚(yáng)了具有沱江流域特色的玉雕表現(xiàn)形式，創(chuàng)辦了“山川玉界”品牌。

創(chuàng)新路，讓玉雕不再高高在上

　　在黎虹羽祖爺爺那一代，“川南玉雕”主要還是面對富裕階層進(jìn)行銷售。在黎虹羽回到四川以后，最初走的還是高端定制路線。不過作為系統(tǒng)學(xué)習(xí)了美術(shù)理論的手藝人，她的作品在傳統(tǒng)之外多了不少設(shè)計(jì)的美感。

　　在黎虹羽看來，“川南玉雕”的很多特點(diǎn)值得保留，“比如同樣是雕刻風(fēng)景，我們雕刻的山不是高山、而是川南的淺丘，而且雕山必帶水，風(fēng)景中還經(jīng)常有竹林，這些特點(diǎn)讓行家往往一看就知道來自‘川南玉雕’?！辈贿^，黎虹羽認(rèn)為，手藝要傳承，更要弘揚(yáng)。她不僅在玉雕造型上推陳出新，還大膽將作品進(jìn)行多種材質(zhì)的組合，帶來意想不到的美感。

　　2019年，黎虹羽前往三星堆博物館參觀。神秘高大的青銅神樹以及造型奇特的青銅面具不僅給了她強(qiáng)烈的視覺震撼，也給了她無盡靈感，“聽說青銅神樹就是《山海經(jīng)》里的建木。3000多年以前，我們的古蜀先民太有想象力了?！笔艽藛l(fā)，她設(shè)計(jì)推出了“不懼”系列，用蜜蠟雕刻了饕餮、麒麟、貔貅、九色鹿、鳳凰等數(shù)十種上古神獸小件，被喜愛傳統(tǒng)文化的年輕人們一搶而空。

　　在制作子岡牌時，她也在一面山水、一面詩文印章之外，大膽改變子岡牌傳統(tǒng)的長方形，轉(zhuǎn)而大量采用異形，讓子岡牌擺脫了嚴(yán)肅板正的刻板印象，更契合現(xiàn)代人的審美。

　　這幾年來，黎虹羽還不斷嘗試在玉雕創(chuàng)作時融合多種材料。她以金絲楠木表現(xiàn)云海，以音石表現(xiàn)大山，再用蜜蠟雕刻成栩栩如生的鷹頭，刻劃出一件雄鷹在山巔展翅欲飛的作品。三種不同的材料，讓作品呈現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)的美感，讓人眼前一亮。

　　“以前我們一說到玉雕，便覺得老舊而高不可攀。實(shí)際上，玉雕也可以年輕態(tài)，也可以為廣大普通百姓消費(fèi)?！蹦壳?，黎虹羽的工作室全靠她帶著三個徒弟支撐，走的高端定制路線，市場十分小眾?！暗?，我們未來的目標(biāo)便是突破小眾市場，讓玉雕能夠?qū)崿F(xiàn)批量化生產(chǎn)，讓普通百姓也有能力消費(fèi)?！崩韬缬疬x擇了四葉草、銀杏等圖案來做嘗試，“我們雕刻出模板，再用機(jī)雕手修的方式便能適當(dāng)擴(kuò)大產(chǎn)能?！贝送?，她也積極嘗試用玉雕做成扇墜或者土陶壺鈕等，以玉雕提升其它工藝品的品質(zhì)和美感，最終讓昂貴的玉雕融入到普通百姓的生活。

　　“我期待那一天盡快到來。”黎虹羽說，“只有這樣玉雕這門技藝才能更大程度地?zé)òl(fā)生機(jī)與活力?！?/p>

（來源：川觀新聞）

編輯：李永鑫

關(guān)注川南在線網(wǎng)微信公眾號
長按或掃描二維碼 ，獲取更多最新資訊 其他