80年前，自貢市在抗戰(zhàn)中誕生，成為四川盆地除成都、重慶之外的第三個(gè)省轄地級(jí)市，其市名與行政區(qū)域從一開始就與“自流井”“貢井”兩口鹽井緊密相關(guān)。

　　但鮮為人知的是，早在自貢設(shè)市以前的清同治年間，它的區(qū)域地圖就已繪刻完成，并取名《自流井小溪圖》。
　　近期，有學(xué)者對(duì)此古地圖進(jìn)行了研究和詮釋。為了更好地詮釋此地圖，筆者在此也從不同的角度進(jìn)行了探析。

　　繪制于清同治年間

　　《自流井小溪圖》載于清同治十一年（1872）刊刻的《富順縣志·星野志》中，迄今已有147年的歷史，是現(xiàn)存最早的自貢地圖。

　　刊載地圖的同治版《富順縣志》是清代富順縣第五部縣志，由云南籍知縣羅廷權(quán)于同治六年（1867）設(shè)局倡修，并聘請(qǐng)縣人呂上珍擔(dān)任纂修主筆。其后五年間，因六易知縣，縣志直到同治十年（1871），河南籍知縣吳鼎立任上才大功告成。該縣志從啟動(dòng)編纂到成書刊行，歷經(jīng)6年，前后參與編修者多達(dá)93人，是清代眾手成志的典范之作。其中，縣志新增知縣吳鼎立撰述的《自流井風(fēng)物名實(shí)說》(又名《自流井圖說》)及《燒鹽法》等文獻(xiàn)，文字長達(dá)7000余字，對(duì)自貢鹽場(chǎng)的地理分布及鑿井、汲鹵、制鹽等記述較為詳細(xì)。與吳鼎立的撰文相對(duì)應(yīng)，縣志在其卷一配刻有一幅《自流井小溪圖》，圖文并茂地呈現(xiàn)了自流井及小溪地區(qū)的“風(fēng)物名實(shí)”，成為我們今天研究自貢鹽業(yè)的第一手寶貴資料，也為我們了解清代自貢的城市雛形及格局留下了最原始的記錄，其意義堪比清咸豐年間鑿刻在今自流井區(qū)漆樹樂善坊碑記中的“自貢”二字。
　　該地圖是一幅手繪版平面圖，原圖除豎排名稱外，由4張等大的分圖組成，經(jīng)用電腦處理后合成一幅完整的總圖。唯一覺得美中不足的是，該地圖在繪制時(shí)缺乏比例尺、圖例等基本要素，只能算作一幅示意圖或表意圖。好在瑕不掩瑜，整幅地圖所體現(xiàn)的歷史性、資料性和實(shí)用性無可替代，不失為一幅稀缺級(jí)的清代自貢地圖標(biāo)本，堪稱古地圖中的上等佳品。

　　圖上的地名文化多數(shù)流傳至今

　　初讀《自流井小溪圖》，無法繞開的就是為地圖代名的自流井和小溪。乍一看，兩者就是一口井和一條溪，似乎與自貢扯不上關(guān)系。其實(shí)，自流井與小溪所在之地自明嘉靖以來就一直是著名的鹽產(chǎn)區(qū)，久而久之，由井名、溪名而成為地名。兩個(gè)地方均位于富順縣西北，距縣城90里，曾與榮縣的貢井地區(qū)統(tǒng)稱富義鹽廠。其中，由于小溪兩岸翠竹掩映、竹葉婆娑，后被當(dāng)?shù)厝朔Q作筱溪。20世紀(jì)80年代，筱溪又更名為金魚河，成為今貢井主城區(qū)筱溪街道和金魚路的取名發(fā)端。

　　整幅地圖東臨大山鋪，西至艾葉灘，北鄰?fù)h(yuǎn)縣，南抵富臺(tái)山。清雍正八年(1730)設(shè)立的富順縣自流井分縣和榮縣貢井分縣分別位于地圖東、西兩側(cè)。圖中山川起伏、井架林立、街路縱橫，蜿蜒的榮溪河（旭水河）和鹽井河（釜溪河）像一條飄逸的紐帶，將清同治年間的新垱、龍垱、桐垱、長垱、邱垱等5個(gè)鹽產(chǎn)區(qū)連在一起，形成一幅恢弘壯觀的十里鹽場(chǎng)圖。圖中繪制有天車近100座，井房、灶房、馬車房等功能用房近300間，宮、廟、寺、祠等15座，用于輸鹵的提水馬車5個(gè)，另有牌坊4個(gè)、山寨3座和100余個(gè)地名。昔日興旺發(fā)達(dá)的鹽場(chǎng)盛景躍然圖上，見證著自貢近代工業(yè)文明的崛起和城市的成長。
　　地圖上，清代自貢地區(qū)的山形地貌和各種構(gòu)筑物圖標(biāo)用簡(jiǎn)筆畫手繪而成，同時(shí)配有細(xì)致而全面的文字標(biāo)注，尤其在一些局部構(gòu)圖和細(xì)節(jié)處理上注重疏密結(jié)合，清晰明了地呈現(xiàn)出該地域范圍的歷史輪廓，蘊(yùn)含著豐富的地名要素和人文信息。
若順著圖中的榮溪河往下游看，腰（幺）灘子、象鼻山（今象鼻咀附近）、師（獅）子山、五（伍）家坡、大灘壩（今貢井平橋處）、高橋（今貢井大橋）、新橋（今貢井中橋）、下橋、牛心石、天池寺、五皇洞、鹽店、雷公灘等老地名沿河漸次出現(xiàn)，成為今日貢井的文化記憶。而小溪作為旭水河的支流，溪流兩岸分布的青杠林、鵝兒溝、新橋（今貢井新拱橋附近）、小溪街、老橋（今貢井太和橋）等地名或遺跡至今仍存。
　　地圖的右半部分，展示的就是現(xiàn)在的自流井主城區(qū)。仔細(xì)看來，昔日以鹽井河為中心分布的鳳凰壩、新橋（今老新橋船閘附近）、上橋、張家沱、內(nèi)柴口（匯柴口）、觀音巖、下橋、夾子口、財(cái)神廟（今四醫(yī)院處）、關(guān)外等名字歷經(jīng)百年而不衰。河西的土地坡、（謝家）松林山、大灣井、天心窩與河?xùn)|的旁蠏（螃蟹）溝、廟溝井、正街、雨臺(tái)山、磨子井、竹子市（竹棚子）、興隆街、石塔上、雙塘垇等，依然在延續(xù)著自流井鹽場(chǎng)的文脈。令人稱奇的是，在山環(huán)水繞的繁華市井之間，竟然分布有吉公寺、海潮寺、香爐寺、三臺(tái)寺、珍珠寺、土地祠、武廟、南華宮、禹王宮、萬壽宮、貴州廟、張爺廟、天上宮、陜西廟、王爺廟等眾多標(biāo)志性建筑。遺憾的是，這些錯(cuò)落有致的歷史建筑大多已消散在歲月的風(fēng)塵里，如今幸存下來的張爺廟、陜西廟、王爺廟等都成了自貢世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)。
　　地圖的東北角，則主要描繪今大安區(qū)的昔日形象。通過地圖，我們可以看到，大安寨、九安寨、扇子壩、涼水井、土地垇、大山鋪、大石塔、來龍垇、廣化（華）山、紅苕地、東岳廟、黃葛咀、馬安山、沙魚壩、高硐橋等地點(diǎn)歷經(jīng)風(fēng)云今猶在。

　　可視為區(qū)域文化的復(fù)原圖

　　細(xì)讀《自流井小溪圖》，深感這些點(diǎn)與線交織的圖形符號(hào)記錄的不僅僅是地理方位，更是歲月在自流井和小溪之間留下的斑駁投影，深刻地折射出千年鹽都的時(shí)代變遷。

　　展開地圖，高高矗立的天車井架和密密匝匝的各種房宇成為整個(gè)畫面的一大特色。不難看出，清代的自流井與小溪地區(qū)已是一派水豐火旺、商賈云集的繁榮景象，其街巷走向、建筑分布及道路名稱在那時(shí)已基本定型。聯(lián)想到前述樂善坊碑記中關(guān)于“上通自貢下達(dá)戎城”的文字記錄，更能感知這一區(qū)域在經(jīng)濟(jì)上和政治上的重要作用。因此，早期自貢地圖的出現(xiàn)絕非偶然，而是官府對(duì)川南鹽業(yè)重鎮(zhèn)強(qiáng)化治理的一種必然，這正如同治版《富順縣志·鹽政志》的概述所言“煮海為鹽、國用以蓄，鑿井汲泉、蜀中所獨(dú)，水火既濟(jì)、實(shí)天降福，遠(yuǎn)貿(mào)黔中、近食鄰牧，記引配鹽、不勞案牘，裕國通商，法令以肅。”時(shí)至今日，當(dāng)我們對(duì)照地圖時(shí)，發(fā)現(xiàn)清代富順縣自流井人李芝《鹽井賦》里“天車排闥以林立，地架喧豗而鼓作”的自流井與小溪已不復(fù)存在，取而代之的是鱗次櫛比的高樓和寬闊筆直的街道。昔日“遍地鹽井的都市”，如今僅剩下10余座稀稀落落的天車。當(dāng)然，與天車一起消失的，還有眾多的老街舊巷、廟宇會(huì)館和碼頭橋梁。
　　放眼溪水之東，靠近地圖的邊沿處隱約可見一處標(biāo)注為“書院”的圖標(biāo)，正好毗鄰?fù)ㄍ豁樀墓俚?，在眾多圖標(biāo)中顯得毫不起眼。經(jīng)考證，該書院即為自流井地區(qū)開辦最早的學(xué)府——東新書院。

　　據(jù)1993年版《自貢市教育志》記載，清嘉慶十七年（1812），富順知縣張利貞號(hào)召自流井士紳集資辦學(xué)，將位于鹽井河（今釜溪河）右岸的東新寺改建為書院，并依寺名而取名“東新書院”，為自貢地區(qū)最早的一所名校。該書院兼具教育和學(xué)術(shù)研究功能，設(shè)主管教學(xué)和院務(wù)的山長一名。光緒十五年（1889），東新書院改稱炳文書院，盧慶家等多位知名學(xué)者曾出任山長，近代民主革命家謝奉琦、孫中山臨時(shí)大總統(tǒng)秘書雷鐵崖等曾經(jīng)就學(xué)于此。光緒三十年（1904），炳文書院在清政府的庚子新政下改為高等小學(xué)堂。民國年間，私立蜀光初級(jí)中學(xué)由井神廟遷至這里繼續(xù)辦學(xué)。中華人民共和國成立后，該校址先后改辦東興寺小學(xué)和塘坎上小學(xué)分校。前幾年，東興寺大橋改建及附近棚戶區(qū)改造時(shí)，該校址被全部拆除后變作一處大草坪。

　　2019年，為打造國際文化旅游目的地之“夜游釜溪”旅游項(xiàng)目，在東新書院遺址上設(shè)置了一個(gè)高大的巨型“折紙燈組”，以彩燈的方式展示“東新書院”的主題畫面。
　　再看地圖西端，溪水右岸有一座巍然突兀的“老砦（寨）”。經(jīng)探訪查考，推斷該寨即是位于今貢井區(qū)艾葉鎮(zhèn)的寨子嶺前身。據(jù)知情人講述，該寨子原址是一座高約百米的山頭，地勢(shì)陡峭，易守難攻。太平天國時(shí)期，鹽場(chǎng)老板在山嶺上修筑寨子以避難，時(shí)名“老鷹寨”。寨子下的旭水河邊，是貢井鹽場(chǎng)巨富胡氏家族的莊園——胡慎怡堂，隔河對(duì)岸則是韭菜咀鹽場(chǎng)舊址。辛亥革命初期，同盟會(huì)員龍鳴劍、王天杰組織的近代中國工人第一支革命武裝——榮縣同志保路軍貢井鹽工隊(duì)在寨子嶺成立，成為推動(dòng)榮縣獨(dú)立的有生力量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，寨子嶺上曾建有一個(gè)高射炮陣地，以抵御日機(jī)對(duì)貢井鹽場(chǎng)的轟炸。毫不夸張地說，一個(gè)寨子嶺，就是一座藏在深山無人識(shí)的鹽場(chǎng)文化展陳館。
其實(shí)，在《自流井小溪圖》里，埋藏的鹽場(chǎng)故事遠(yuǎn)不止前述之例，如太平山側(cè)的九駕馬車、設(shè)于康熙二十五年（1686）的鹽場(chǎng)軍政機(jī)構(gòu)“自流汛”和橫跨鹽井河的草橋，以及因地名演變而讓今人不甚了了的竹林塆、何家廠、仙人石等，無一不是自貢鹽文化的遺傳基因與密碼。

　?。▉碓矗鹤载暰W(wǎng)）

編輯：李永鑫

關(guān)注川南在線網(wǎng)微信公眾號(hào)
長按或掃描二維碼 ，獲取更多最新資訊 文苑