2024年8月8日，吳伯簫先生逝世42周年紀(jì)念日前夕，由山東省散文學(xué)會(huì)、山東省當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)、山東省寫作學(xué)會(huì)、垂楊書院、濟(jì)南市吳伯簫研究會(huì)、中共萊蕪區(qū)委宣傳部，萊蕪區(qū)文聯(lián)（社科聯(lián)）、萊蕪區(qū)融媒體中心、萊蕪區(qū)教育和體育局、萊蕪區(qū)文化和旅游局、萊蕪區(qū)鳳城街道辦事處主辦的第四屆吳伯簫散文獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)暨第五屆啟動(dòng)儀式在濟(jì)南市萊蕪區(qū)蓮河學(xué)校舉行。

　　第四屆吳伯簫散文獎(jiǎng)自2023年3月啟動(dòng)以來，歷時(shí)半年征稿，共收到來自全國二十多個(gè)省（區(qū)）及香港特別行政區(qū)的參賽作品2854件，經(jīng)過初審、初評(píng)、復(fù)評(píng)、終審，共有3篇作品被授予第四屆吳伯簫散文獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)，10篇作品獲一等獎(jiǎng)，15篇作品獲二等獎(jiǎng)，25篇作品獲三等獎(jiǎng)，5篇作品獲理論獎(jiǎng)。本屆獲獎(jiǎng)作品主題鮮明，風(fēng)格多樣，語言情感飽滿，整體質(zhì)量較高，獲獎(jiǎng)作者面廣，既有專業(yè)作家，更有優(yōu)秀的基層作者，他們來自全國18?。▍^(qū)），達(dá)到了活動(dòng)的宗旨和目的。

　　為傳承和弘揚(yáng)濟(jì)南市萊蕪區(qū)籍著名散文家、教育家、“老延安”吳伯簫先生的文化精神，大力推動(dòng)原創(chuàng)散文創(chuàng)作，自2020年以來，已成功舉辦四屆“吳伯簫散文獎(jiǎng)全國散文新作品大賽”，在全國文學(xué)界尤其是散文界引起了強(qiáng)烈反響。

　　儀式上，同時(shí)啟動(dòng)第五屆吳伯簫散文獎(jiǎng)。據(jù)悉，吳伯簫散文獎(jiǎng)自第五屆起，將由一年一屆改為兩年一屆。

　　據(jù)悉，瀘州籍著名作家楊雪散文《群山掩映的文明》獲得二等獎(jiǎng)?，F(xiàn)將此獲獎(jiǎng)文章刊出，與大家分享！

《群山掩映的文明》

文/ （四川瀘州）楊雪

　　川南的納溪，座落于長江與永寧河交匯處，山青水秀，人杰地靈，此乃我故鄉(xiāng)矣。

　　故鄉(xiāng)人文物事、山水風(fēng)光、傳奇故事之舒心與大美多如星星閃爍，讓人驚奇又令人神往。

　　曾讀過前人描繪故鄉(xiāng)的詩：

 （一）

    半江燈火納溪城，隱隱飛煙隔水明。

    安得峨眉山下月，夜來極浦看潮生。

    （二）

    落日江天四峽高，納溪城外暮生潮。

    可憐漁子收菱芰，不及霜前早返橈。

（清·鄭瑞玉《過納溪》）

　　故鄉(xiāng)山水之美，既是動(dòng)感的，又是靜態(tài)的。我在探尋故鄉(xiāng)人這種追尋美、創(chuàng)造美、護(hù)佑美的心靈世界之時(shí)，發(fā)現(xiàn)文明之火的點(diǎn)燃、照亮、持續(xù)，驅(qū)散了這塊土地上的愚昧、陰暗和丑惡，文明之光的溫暖、滋養(yǎng)，讓這塊土地上的人們，世世代代懂得與自然共生同息的道理，明白世間至愛至理的大義。遠(yuǎn)在三國時(shí)代，諸葛孔明平定邊亂，在納溪插旗山插旗為誓，與邊地少數(shù)民族茶馬、糧匹互市，這種不以刀槍殺伐而以誓約條款的文明方式，以征服人心換取平安發(fā)展的高超智慧，深得故鄉(xiāng)人民的歡心。至今，故鄉(xiāng)人仍津津樂道于諸葛亮的智慧、忠貞以及七擒孟獲等的故事傳說。甚至在諸葛亮忌日，還有放孔明燈的習(xí)俗。

　　隨著時(shí)間的推移和流逝，文明之光的輻射和照亮從未中斷過，這就是書院的興起和蓬勃。教化啟智，勤勞創(chuàng)造，文明中興，一個(gè)地方的繁盛發(fā)展，除了有一個(gè)大的安定的環(huán)境外，與文化教育的發(fā)達(dá)程度緊密相關(guān)。

　　在清代，納溪的書院教育已至一定規(guī)模并興盛一時(shí)，這為納溪的文明傳承、教育發(fā)展、耕耘幸福極具影響。時(shí)任納溪知縣的楊道南在考察云溪書院時(shí)，看到學(xué)子們?cè)谪毢幸廊磺趭^苦讀、學(xué)有所成而感慨并賦詩贊許：

地貧役重少閑期，安得論文與賦詩？

東道勉供大吏去，開窗憶作秀才時(shí)。

弦歌聲里多名士，婦幼碑中有好詞。

政拙敢云兼教養(yǎng)，東風(fēng)桃李付良師。

（清·楊道南《考察云溪書院》）

　　清代的另一書院，銅鼓書院，這座距納溪城西二十里，藏于群山之中的書院，則更具特色也更有意味。

　　銅鼓書院，早前為寺，傳說建于唐開元五年，后幾經(jīng)毀損，又重建。但從現(xiàn)存史料來看，確切得知是清代嘉慶十八年納溪縣志中疆域志記載：治西近城鄉(xiāng)二十里，國朝康熙五十四年建，前有溪澗，秋時(shí)水流聲如銅鼓，因名。

　　至今，納溪銅鼓村名沿續(xù)至今，現(xiàn)規(guī)劃為納溪區(qū)大渡口鎮(zhèn)的一個(gè)自然行政村。當(dāng)時(shí)銅鼓寺的主持常參對(duì)傳統(tǒng)國學(xué)摯愛深研，亦是一個(gè)深明大義的人，他順應(yīng)時(shí)代，將寺改為書院，并請(qǐng)到了時(shí)任瀘州永寧道觀察使的大學(xué)士、大名人趙藩前往銅鼓寺傾心相敘。趙藩，這位深懷家國情懷的真名士，迄今懸掛于成都武侯祠的他的“攻心聯(lián)”，不僅展示了他異于常人的智慧才學(xué)，也顯示了他的理想抱負(fù)，就是這樣一位了不起的大人物，也為常參傳播國學(xué)，這一文明之光的舉措甚感欣慰，爽快答應(yīng)高僧常參主持的請(qǐng)求，為銅鼓寺更名為銅鼓書院題寫院名。之后，當(dāng)?shù)厝朔Q為“雞婆學(xué)”的朗朗書聲響徹書院內(nèi)外，為綠水青山包圍的銅鼓村注入了無邊活力。

　　趙藩對(duì)納溪的印象是美好的，因?yàn)榈靡嬗谖拿髦獾恼找蛡鬟f，這方水土如此美麗、人民如此純樸、善良，他為此留戀、感嘆：

晴川百里千盤曲，疊嶂循川合又分。

五月驕陽紅到水，四山修竹綠成云。

不知浮世龍蛇斗，信有幽棲鹿豕群。

（清·趙藩《納溪至江門道中即景》）

　　循著先賢趙藩的詩意，我重回故鄉(xiāng)，沿著野鹿溪的山環(huán)水繞，走進(jìn)銅鼓村，走進(jìn)銅鼓書院，讓曾經(jīng)的文明之光，再次給我啟迪和照耀，給我探尋的信心和勇氣。

　　當(dāng)我站在銅鼓村野鹿溪的古老石橋——久安橋上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見書院旁那顆碩大的黃桷樹時(shí)，一種歷史的厚重感和滄桑感瞬間漫過我心壁，讓我有了幾多深思、幾多感慨。據(jù)說這棵巨樹已有二百多年歷史，要四五人才能合抱，而許多樹枝上系上了眾多紅綢，是周邊百姓來此采葉熬藥治病祈愿所系。中國紅，是一種幸福、吉利的象征，能夠鎮(zhèn)住一切不利和病害。而眼下我腳下的古石橋，實(shí)際上是一座龍橋，龍的造型雖然有所毀損，但大體棱角仍存。友人告訴我，這橋的歷史不短，傳說建于明代，而橋中央的石壁上，有寶劍石刻一枚。后來，我與文博專家、書法家、原瀘州市博物館館長葉榮光先生聊起這事，他告訴我，這種在橋中央或洞頂?shù)窨虅﹃缺鲌D案大都始于宋朝，是道教的一種儀式，相信能鎮(zhèn)住興風(fēng)作浪的河妖或魔怪。這種向善向美向往幸福的理念，在銅鼓村已經(jīng)深深扎根于民眾心間。我沿著古老的青石階梯，走進(jìn)銅鼓書院，發(fā)現(xiàn)銅鼓書院，為銅鼓苑，后人叫銅鼓院，是因?yàn)楫?dāng)年趙藩故意為之，取多音字，是讓人遇到問題要多加思考，而不要人云亦云之意。

　　在書院的石墻上，雕刻有彩繪的八仙過海石像，每枚栩栩如生，驚美異常，確是世間石刻精品。書院石墻上的這些石刻，實(shí)際上也凸顯了書院的理念，要想匡扶正義、獨(dú)善其身，必須飽讀詩書、練就過硬本領(lǐng)、學(xué)會(huì)并掌握處理事務(wù)超于常人的智慧和技巧，才能立于不敗之地。八仙過海，各顯神通的故事，既彰顯了讀書人做事的個(gè)性，又隱含了讀書人做事需通力合作的共性。

　　在書院內(nèi)有兩顆上百年的搖錢樹。我來的時(shí)候，正是春光明媚的四月，搖錢樹的枝葉翠綠而厚重，給人凝固而沉思，其勃發(fā)的生命韌度熱烈而頑強(qiáng)，似在昭示我們什么。傳說高僧常參在栽種這兩棵樹時(shí)，深有感觸地對(duì)弟子們說：世間富貴如浮云，讀書明理勝黃金。當(dāng)我觸摸粗壯的樹干，一陣春風(fēng)起，搖錢樹的參差樹葉竟婆娑起舞，似在回應(yīng)常參的話語，讓我久久沉默無語。

　　離銅鼓書院不遠(yuǎn)處的古龍飛瀑溝，有一處天然巖石，形狀極似八仙過海造型。當(dāng)年常參主持是否看到這里的自然山石圖，才有將八仙過海的故事刻于銅鼓書院的墻上？我們不得而知。

　　我們只知道，文明在這方水土播撒、流傳、照耀，使這里的民眾與自然相生相存更為認(rèn)同和摯愛、更為和諧和相擁。

　　流過銅鼓村的野鹿溪河，發(fā)源于鳳凰湖泊山巖疊嶂的群峰中，然后匯入山下的長江，浩浩蕩蕩奔向大海。在銅鼓村附近，還有鹿羊村、鹿鳴村等與鹿相關(guān)的村名，千百年來，這些村名從未更改過。傳說舊時(shí)這里仙鹿成群，逐溪而跑，野花遍地、景色宜人，讓人留戀忘返，不忍離去。

　　在銅鼓村，自然和文明共存，使其飛瀑流水更有意蘊(yùn)、更有氣勢(shì)、也更有氣質(zhì)。即使村里引進(jìn)投資商進(jìn)行鄉(xiāng)村振興的旅游開發(fā)，也是全方位順其自然保護(hù)野生動(dòng)植物的開發(fā)，絲毫不損壞植被和環(huán)境。四月，漫山遍嶺的上百年的成千棵桐油花開，一陣陣郁香隨風(fēng)彌漫，碩大的樹枝上，在新綠的陪襯下，成簇成簇雪花似的白色的桐油花極具觀賞性，而花謝后成熟的桐油果又成為當(dāng)?shù)卮迕竦牧硪恢匾?jīng)濟(jì)收入。

　　正因?yàn)橐娊庀嗤?，村干部、開發(fā)商、村民達(dá)成了罕見一致、高度認(rèn)同綠水青山就是金山銀山的生態(tài)旅游發(fā)展理念，自覺保護(hù)這里的一山一水，一草一木。在清溪邊、在綠樹花草旁、在路邊游道上，都豎有文明提示牌、花草溪樹保護(hù)板，當(dāng)然也有安全警示圖。正因?yàn)橐庾R(shí)到位，文明之花越開越艷，銅鼓村古龍飛瀑景區(qū)的野生植物才得以進(jìn)入世人視線。這里成百上千的野生植物讓人驚嘆，讓人喜歡。我第一次知道并看見鴨兒花就是在這里。據(jù)說采摘鴨兒花放進(jìn)水盆里會(huì)自行旋轉(zhuǎn)不停。四月，是鴨兒花的盛放期，亦是螢火蟲對(duì)鴨兒花最佳的采蜜期。每到夜晚九、十點(diǎn)，銅鼓村的古龍飛瀑附近，星星般閃閃爍爍的螢火蟲，剎是壯觀，有時(shí)甚至飛到銅鼓書院旁，這便讓人橫生古人在此讀書的幸福：春夜讀書不寂寞，螢火飛來伴君心。

　　那日，從銅鼓書院到古龍飛瀑不遠(yuǎn)的自然山水路上，短短的一程，讓我認(rèn)識(shí)了常春油麻藤，這種又長又大的植物，有活血祛瘀，舒筋活絡(luò)之功效。我原以為只在熱帶叢林里才會(huì)有的植物，怎料在銅鼓村早已安家落戶。另外，什么抱么果花、野桑果、百里蒿、潤楨楠、野棉花、秤桿痛草等很多聞所未聞的植物和草藥也是第一次看見和聽說，這讓我確信，在文明之光的溫暖下，他們堅(jiān)持在保護(hù)好生存環(huán)境的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展，日子會(huì)過得更加舒心幸福、前景會(huì)更加可觀。

作者近照

作者簡介

　　楊雪文學(xué)方面簡歷：

　　楊雪，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國散文學(xué)會(huì)理事，一級(jí)作家，現(xiàn)為四川省文藝傳播促進(jìn)會(huì)法人、會(huì)長；《西南作家》雜志總編；四川瀘州市作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，瀘州市文聯(lián)副主席。著有詩歌，散文集十五種，其中散文隨筆集《夢(mèng)里故園》《川南的鄉(xiāng)愁》先后榮獲全國第四屆和第七屆冰心散文獎(jiǎng)；作品曾獲第二屆四川散文獎(jiǎng)，四川日?qǐng)?bào)文學(xué)獎(jiǎng)、首屆格調(diào)美文獎(jiǎng)、第四屆吳伯簫散文獎(jiǎng)等；還先后在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《人民文學(xué)》《中國作家》《詩刊》《當(dāng)代》《文藝報(bào)》等海內(nèi)外報(bào)刋發(fā)表過大量詩歌和散文作品，有作品入選海內(nèi)外上百種選本。

　　楊雪電影創(chuàng)作方面簡歷：

　　現(xiàn)代電影《小鎮(zhèn)發(fā)明家》總監(jiān)制、策劃人、制片。

　　電影文學(xué)劇本《我倆今年18歲》文學(xué)顧問。

　　年代電影《石頂山起義》總策劃。

　　古裝電影《斗酒》編劇，策劃。

（來源：川南在線綜合）

編輯：李永鑫

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