□　肖大齊

　　9月24日的成都，晨霧還沒(méi)散盡，天邊的太陽(yáng)已全然不顧，直射大地。全季酒店大廳外的大巴已經(jīng)發(fā)動(dòng)并亮起了車(chē)閃燈。川A-DT006車(chē)內(nèi)座位上貼著的紅色貼紙，像一枚枚醒目的印章，蓋在深秋的晨光里。我拎著包走上車(chē)時(shí)，同車(chē)的文友已經(jīng)聚了大半，有作協(xié)的老伙計(jì)在聊昨晚剛讀的小說(shuō)中的“瀘州媛媛”，有美術(shù)界的同仁拿著手機(jī)拍車(chē)外的銀杏，說(shuō)“這葉子黃得正好，像川劇臉譜上的配色”。

　　八點(diǎn)四十分，大巴準(zhǔn)時(shí)啟動(dòng)，車(chē)輪碾過(guò)濕漉漉的街道，載著一車(chē)子對(duì)“文藝賦能、文產(chǎn)融合”的期待，往四川省川劇院去。

川劇課堂：傳統(tǒng)不是標(biāo)本，是活的創(chuàng)作養(yǎng)分

　　十點(diǎn)整，由凍庫(kù)改造而成的小劇場(chǎng)，典型的中式風(fēng)格。小方桌、清代圍椅、陶瓷茶杯，整整齊齊，簡(jiǎn)直就是高大尚。小劇場(chǎng)里坐得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。

　　當(dāng)四川省文聯(lián)主席、川劇院院長(zhǎng)、戲劇家協(xié)會(huì)主席陳智林教授走進(jìn)來(lái)的時(shí)候，全場(chǎng)掌聲奏響，目光齊刷刷的聚了過(guò)去——不是因?yàn)樗▌∶业纳矸荩撬掷锬潜竞窈竦挠涗洷?，里面還夾著幾張泛黃的書(shū)簽，一看就是常帶在身邊的“工具書(shū)”。

　　“今天不說(shuō)大道理，就跟大家聊‘中國(guó)戲劇的文化自信’?！彼婚_(kāi)口，沒(méi)有客套話(huà)，直接翻開(kāi)課件，指著課件目錄里的三標(biāo)題：世界三大戲劇流派起源、中國(guó)戲劇的文化土壤、感受程式之美。他在講授“中國(guó)戲劇的文化土壤”中，用中醫(yī)的治病手法、名畫(huà)“踏花歸來(lái)馬蹄香”、李白多首詩(shī)歌的意境塑造、名菜“開(kāi)水白菜”暗藏工藝與戲劇表現(xiàn)技法聯(lián)系，闡述戲劇是將不同性質(zhì)的東西和諧融入一體而產(chǎn)生的一種新業(yè)態(tài)、新的藝術(shù)綜合體。寫(xiě)文章、搞創(chuàng)作，不就是要這樣‘以景托情’么？

　　我坐在第一排，手里的筆不停記著精要“摘語(yǔ)”。我曾經(jīng)兼任過(guò)合江川劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)十八個(gè)月，看川劇多是從“審美”角度分析唱腔、身段，可陳教授偏要把川劇拉到“創(chuàng)作實(shí)踐”里來(lái)——他說(shuō)，宋徽宗在第一個(gè)皇家畫(huà)院出考試題目“深山藏古寺”，這出戲的妙處是把推理藏在人情里（深山-古寺-和尚-溪流挑水），既講山水，又講人心。文藝作品要打動(dòng)人，就得抓這“人-情”二字；他講川劇的“幫打唱”及梅蘭芳的手勢(shì)，說(shuō)“幫腔不是背景音，是角色的‘心里話(huà)’，就像寫(xiě)小說(shuō)里的心理描寫(xiě)，得站在角色的立場(chǎng)上‘替他說(shuō)話(huà)’”；他還拿起桌上的茶杯做比喻：“川劇的‘變’，就像這茶杯——杯子是老的，但里面裝的茶可以是新的，今天我們講川劇藝術(shù)，不是要大家把它當(dāng)博物館里的標(biāo)本，是要把它的‘魂’抽出來(lái)，裝到自己的創(chuàng)作里去?！敝型居形挠烟釂?wèn)，說(shuō)“現(xiàn)在年輕人不愛(ài)看傳統(tǒng)戲，怎么讓川劇‘活’在當(dāng)下？”陳教授笑了，說(shuō)“不是年輕人不愛(ài)，是我們沒(méi)找對(duì)跟他們對(duì)話(huà)的方式。而今我們排戲劇，加了電子音效，用了LED背景，但唱腔沒(méi)變，人物的骨氣沒(méi)變——年輕人照樣鼓掌。文藝賦能，首先要‘懂傳統(tǒng)’，再談‘融現(xiàn)代’，根扎得深，才能長(zhǎng)得高。”

　　十一點(diǎn)半下課的時(shí)候，我翻了翻筆記本，記滿(mǎn)了密密麻麻的話(huà)，最打眼的是幾句：“手勢(shì)是人類(lèi)心靈的第二窗戶(hù)”“傳統(tǒng)藝術(shù)里的人文精神，是所有創(chuàng)作的底色”“傳承、傳統(tǒng)、傳神、傳播”。走出四川省川劇院，陽(yáng)光正好落在門(mén)口的三國(guó)人物銅像上，忽然意識(shí)到：以前看川劇是“看熱鬧”，今天才算摸著了川劇的“門(mén)道”——它不是被玻璃罩起來(lái)的非遺符號(hào)，而是能給文學(xué)、美術(shù)、評(píng)論所有文藝門(mén)類(lèi)持續(xù)“輸血”的養(yǎng)分。

寬窄巷體驗(yàn)：文創(chuàng)是傳統(tǒng)與生活的橋

　　中午的教學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)安排在寬窄巷子，文友們?nèi)齼蓛缮㈤_(kāi)，我們四個(gè)人一起往里走。青石板路被太陽(yáng)曬得暖烘烘的，三角梅從磚墻傾瀉下來(lái)，老茶館的竹椅上呲牙作響，收音機(jī)里飄著川劇的“高腔”，忽高忽低，跟巷子里的叫賣(mài)聲混在一起，是最地道的成都味道。

　　“你們看這家?！蔽彝Ｔ谝粋€(gè)叫“蜀韻手作”的攤子前，攤主是個(gè)穿著圍裙的二十多歲的姑娘，手里拿著刻刀，正在竹牌上刻川劇臉譜。竹牌不大，也就巴掌寬，刻好的臉譜卻精致——紅臉的關(guān)公、白臉的曹操、藍(lán)臉的竇爾敦，旁邊還刻著兩句小聯(lián)：“一牌藏蜀韻，半刀見(jiàn)匠心”。“這是我爺爺教我的竹刻，以前只刻些花鳥(niǎo)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)年輕人喜歡川劇元素，就試著把臉譜刻上去，沒(méi)想到賣(mài)得特別好?！惫媚镄χf(shuō)，手里的刻刀沒(méi)停，“昨天有個(gè)上海來(lái)的游客，買(mǎi)了十個(gè)，說(shuō)要當(dāng)伴手禮，還問(wèn)我能不能刻上他自己寫(xiě)的句子——你看，文創(chuàng)不就是把老手藝，變成年輕人能帶走的‘成都記憶’？”

　　吃完賴(lài)湯圓小吃，我們走到“盯一咖啡”館，咖啡店的“閱讀書(shū)屋”也藏著巧思。進(jìn)門(mén)的展臺(tái)上，一位學(xué)生正在看“川劇故事繪本”，畫(huà)的是《連環(huán)計(jì)》《秋江》這些傳統(tǒng)劇目，畫(huà)風(fēng)還是卡通的，文字卻很講究。我從書(shū)架上拿來(lái)快速瀏覽：《秋江》里陳妙常追潘必正，配文寫(xiě)“江風(fēng)吹亂了鬢角，卻吹不散心里的急”——既保留了川劇的故事核，又用孩子能懂的語(yǔ)言講出來(lái)。管理的店員說(shuō)，這套繪本是跟本地的插畫(huà)師合作的，上個(gè)月剛加印了一次，買(mǎi)的多是家長(zhǎng)和教授，“都說(shuō)能讓孩子從小知道川劇的故事，比硬講‘非遺’管用”。

　　因?yàn)榻邮芰颂厥馊蝿?wù)，我們四人在閱覽室外的僻靜處點(diǎn)了小吃、咖啡等開(kāi)始頭腦風(fēng)暴式討論，再?zèng)]去那些網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，在這個(gè)店里很快就度過(guò)了兩個(gè)小時(shí)。我想起培訓(xùn)班的主題“文產(chǎn)融合”——以前總覺(jué)得“融合”是大項(xiàng)目、大產(chǎn)業(yè)，可在寬窄巷子里，才明白最實(shí)在的融合就是把傳統(tǒng)的“韻”裝進(jìn)生活的“殼”里：竹刻臉譜是，川劇繪本是，甚至茶館里那杯印著臉譜的茶杯也是。就像大家討論文藝項(xiàng)目說(shuō)的：“文藝不是懸在空中的，它得落地，得跟老百姓的日子沾邊——寬窄巷的煙火氣，就是文創(chuàng)最好的土壤。”

文創(chuàng)谷實(shí)踐：讓文藝從“紙上”走到“產(chǎn)業(yè)里”

　　下午三點(diǎn)，我們準(zhǔn)時(shí)在“不準(zhǔn)笑小劇場(chǎng)”大門(mén)口集合，門(mén)外的“四川廣播電視臺(tái)”銅字也還沒(méi)有拆除。成都青羊少城國(guó)際文創(chuàng)谷，紅磚墻、灰土磚、舊煙囪，被刷上了彩色的涂鴉，門(mén)口掛著“文創(chuàng)工作室”“設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室”“尖音坊”“錄音棚”等等很多牌子，老工業(yè)基地的粗糲和文藝的精致撞在一起，格外有意思。

　　“這里以前是成都無(wú)線電一廠，2018年改造文創(chuàng)谷，現(xiàn)在入駐了40多家文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，大多是做地方文化轉(zhuǎn)化的?！币晃恢v解員介紹著。我們走進(jìn)一家叫“川劇+”的工作室。不大的空間里，墻上掛著川劇元素的T恤、帆布袋，桌上擺著3D打印的臉譜模型，幾個(gè)年輕人正圍著電腦討論方案——他們?cè)谧鲆粋€(gè)“川劇角色盲盒”，每個(gè)盲盒里除了玩偶，還有一張二維碼，掃開(kāi)能聽(tīng)對(duì)應(yīng)的川劇唱段、看角色故事?！拔覀儓F(tuán)隊(duì)里有川劇演員、插畫(huà)師、程序員，就是想把川劇‘拆解開(kāi)’，變成年輕人喜歡的樣子。”工作室的負(fù)責(zé)人小周說(shuō)，“去年我們跟成都的中小學(xué)合作，推了‘川劇盲盒進(jìn)校園’活動(dòng)，孩子們拆盲盒、學(xué)唱段、畫(huà)臉譜，比單純的講座管用多了——這就是文藝賦能教育，也是文藝轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)的路子?！?/p>

　　在“非遺文創(chuàng)孵化中心”，里面有幾位非遺傳承人在做指導(dǎo)。我看見(jiàn)一位蜀繡傳承人，正在教年輕設(shè)計(jì)師繡川劇水袖的紋樣：“傳統(tǒng)蜀繡繡的多是花鳥(niǎo)，現(xiàn)在我們?cè)囍C川劇的服飾、道具，比如這水袖上的云紋，繡在絲巾上，既好看，又有故事，去年賣(mài)了三萬(wàn)多條。”旁邊的展臺(tái)里，擺著他們和本地酒廠合作的“川劇主題酒”——酒瓶是臉譜形狀，酒盒上印著《醉打金枝》的唱詞，負(fù)責(zé)人說(shuō)：“文藝不只是創(chuàng)作，還要會(huì)‘連接’——把蜀繡和絲巾連起來(lái)，把川劇和酒連起來(lái)，讓傳統(tǒng)手藝能賺錢(qián)、能傳承，這才是真的‘文產(chǎn)融合’?！?/p>

　　在“不準(zhǔn)笑小劇場(chǎng)”看完脫口秀節(jié)目，走出文創(chuàng)谷，已經(jīng)五點(diǎn)多了，夕陽(yáng)把老廠房的影子拉得很長(zhǎng)。我想起上午陳智林教授說(shuō)的“傳統(tǒng)要活在當(dāng)下”，在這里找到了最生動(dòng)的答案——文藝賦能，不是一句口號(hào)，是有人把川劇變成盲盒，有人把蜀繡繡上絲巾，有人把老廠房變成文創(chuàng)園，讓文藝從“紙上的文字”“臺(tái)上的演出”，變成能觸摸、能購(gòu)買(mǎi)、能傳播的產(chǎn)品，變成能養(yǎng)活創(chuàng)作者、能傳承文化的產(chǎn)業(yè)。

夜劇場(chǎng)演出：老劇目里的新共鳴

　　晚上七點(diǎn)半，能容納1500多人的四川大劇院劇場(chǎng)里座無(wú)虛席，我們的位置在劇場(chǎng)中間，能清楚看見(jiàn)舞臺(tái)上的布景——雕梁畫(huà)棟的宮殿、垂著流蘇的帳幔，一開(kāi)場(chǎng)，鑼鼓點(diǎn)一響，全場(chǎng)瞬間靜了下來(lái)。

　　《連環(huán)計(jì)》是老的，觀眾卻是新的。川劇高腔大戲《連環(huán)計(jì)》，導(dǎo)演是鄭德勝，藝術(shù)總監(jiān)是陳智林，是根據(jù)傳統(tǒng)川戲整理、改寫(xiě)而成的經(jīng)典劇目。講的是東漢末年，司徒王允用義女貂蟬巧布連環(huán)計(jì)，離間董卓、呂布父子，最終借呂布之手除掉董卓的故事。以前我在課本里讀過(guò)，在畫(huà)冊(cè)上看過(guò)，可坐在劇場(chǎng)里看這場(chǎng)首次面向全國(guó)直播的演出，還是第一次——貂蟬的水袖一甩，既能甩出對(duì)王允的感激，又能甩出對(duì)董卓的厭惡；呂布的翎子一挑一個(gè)蹉步，驕傲、癡情、魯莽全在那小動(dòng)作里；董卓的唱腔粗糲，每一句都透著跋扈。最妙的是“鳳儀亭”那場(chǎng)，貂蟬哭著跑上臺(tái)，呂布追上來(lái)，兩人的身段以及眼神、水袖、唱詞交織在一起，沒(méi)有一句直白的“我愛(ài)你”“我恨你”，可觀眾全懂了——這就是川劇的“寫(xiě)意”，是傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

　　六場(chǎng)兩個(gè)多小時(shí)的演出，不知不覺(jué)就過(guò)了。整場(chǎng)演出，主演劉誼（飾貂蟬）以細(xì)膩的“媚而不妖”表演風(fēng)格著稱(chēng)，熊憲剛等演員通過(guò)高亢激昂的唱腔與程式化動(dòng)作展現(xiàn)人物性格?。劇中呂布的“百字指語(yǔ)”與董卓的“官衣丑”表演形成鮮明對(duì)比?；這個(gè)劇融合了川劇“五腔共和”的聲腔體系，特別是高腔的幫腔特色，配合水袖、變臉等絕技增強(qiáng)戲劇張力?。?散場(chǎng)后，我給一位大學(xué)女生聊了兩句，她說(shuō)自己是成都理工大學(xué)的學(xué)生，“以前覺(jué)得川劇老氣，今天跟著教授來(lái)，才發(fā)現(xiàn)這么好看——貂蟬的聰明、王允的忠義，比電視劇里的角色還鮮活?！蔽液鋈幌肫鹣挛缥膭?chuàng)谷非遺中心負(fù)責(zé)人說(shuō)的“連接”——川劇《連環(huán)計(jì)》是老的，但觀眾是新的；故事是老的，但情感是新的。當(dāng)年輕觀眾為貂蟬的機(jī)智鼓掌，為呂布的沖動(dòng)嘆氣時(shí)，文藝的“賦能”就成了——它讓老劇目跨越了年代，與當(dāng)下的我們產(chǎn)生了共振。

把看見(jiàn)的光帶回去

　　九點(diǎn)半，大巴載著我們返回全季酒店，川A-DT006的車(chē)燈在夜色里亮著，車(chē)內(nèi)文友們還在聊《連環(huán)計(jì)》的劇情，聊下午文創(chuàng)谷的見(jiàn)聞。我靠在車(chē)窗上，回憶著全天的行程，忽然覺(jué)得這一天特別“滿(mǎn)”——從上午陳智林教授講的“戲劇的文化自信”，到寬窄巷的煙火文創(chuàng)，再到文創(chuàng)谷的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐，最后是夜劇場(chǎng)里的老戲新看，像一串珠子，被“文藝賦能、文產(chǎn)融合”這條線串了起來(lái)。

　　以前，我總在書(shū)齋里琢磨“文藝的價(jià)值”，今天才算真正走出去，摸到了這價(jià)值的“實(shí)”——它不在論文的遣詞造句里，而在陳教授翻卷邊的劇本里，在寬窄巷姑娘刻竹牌的手里，在文創(chuàng)谷年輕人設(shè)計(jì)的盲盒里，在劇場(chǎng)里年輕觀眾的掌聲里。文藝從來(lái)不是孤立的，它要扎根傳統(tǒng)，要貼近生活，要連接產(chǎn)業(yè)，才能真正“賦能”——賦能文化傳承，賦能生活美學(xué)，也賦能我們這些文藝工作者的創(chuàng)作初心。

　　車(chē)子駛進(jìn)酒店門(mén)口的巷子，銀杏葉落在車(chē)窗上，仿佛輕輕一聲響。我想起白天在文創(chuàng)谷看到的一句話(huà)：“要加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，把千千萬(wàn)萬(wàn)的文藝從業(yè)者愛(ài)好者凝聚起來(lái)，讓文藝成為照亮生活的光?！贝蟾?，這就是我們來(lái)參加這場(chǎng)培訓(xùn)的意義——不是學(xué)多少理論，是親眼看見(jiàn)這束光，然后帶著這束光，回到自己的創(chuàng)作里、評(píng)論里，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的人看見(jiàn)文藝的溫度。

作　者　簡(jiǎn)　介

　　肖大齊，合江縣人。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事，四川省文藝促進(jìn)會(huì)、生態(tài)文明促進(jìn)會(huì)、楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。四川省作家協(xié)會(huì)、文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版有《夜郎古道》《雙槍老太公》《我的援藏空間》《川渝黔金三角旅游文化研究》等文學(xué)、社科作品14部。建筑工程高級(jí)工程師，高級(jí)職業(yè)經(jīng)理人，四川省科技技術(shù)技能人才。長(zhǎng)期致力于本土文化研究與區(qū)域文旅商產(chǎn)業(yè)研究實(shí)踐，在文學(xué)藝術(shù)評(píng)論、生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新等領(lǐng)域有深入探索。

編輯：李永鑫

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