題記：

　只有當(dāng)最后一棵樹(shù)被刨

　最后一條河中毒

　最后一條魚(yú)被捕

   你們才發(fā)覺(jué)

   錢(qián)財(cái)不能吃

   　　——美洲印第安人歌謠

一

　三月的第一天，陰雨。這樣的天氣，不適合到湖邊——風(fēng)乍起,一湖水仿佛在嗚咽，而那布滿(mǎn)灰暗色云層的天空似乎就要墜落下來(lái)。

　而我卻有點(diǎn)不合時(shí)宜，恰好就站在成都的錦城湖邊，看著一湖嗚咽的水，心里就生出一種天要下墜的重壓。突然就“意識(shí)流”地想到了“杞人憂(yōu)天”這個(gè)成語(yǔ)。

 “杞人憂(yōu)天”應(yīng)該是中國(guó)家喻戶(hù)曉的成語(yǔ)之一。成語(yǔ)的主人公“杞人”整天憂(yōu)心天要塌下來(lái)——他因此成為過(guò)去與現(xiàn)在許多用正能量的樂(lè)觀主義武裝起來(lái)的人嘲笑和嘲弄的對(duì)象。

　我以為，作為貶義的“杞人憂(yōu)天”，是中國(guó)歷史上最大的冤案之一。

　杞人很悲哀，也很冤，比竇娥還冤。

二

　杞人憂(yōu)天會(huì)塌下來(lái)，我以為簡(jiǎn)直就是神預(yù)見(jiàn)，論功行賞，他當(dāng)?shù)闷稹爸袊?guó)最早吹哨人”的光榮稱(chēng)號(hào)。因?yàn)椋煲呀?jīng)在塌——山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。

　這個(gè)天，并非古人理解的“積氣耳，無(wú)處無(wú)氣。奈何憂(yōu)崩墜乎？”的“天”。換過(guò)角度來(lái)理解，“天”就是孕育出了天地萬(wàn)物并進(jìn)化出了“萬(wàn)物靈長(zhǎng)”人的大自然。

　“天塌”則有兩個(gè)意思：一是人對(duì)天的侵害，二是大自然對(duì)人的報(bào)復(fù)。

三

　人虐天塌。

　當(dāng)初，人奉天承運(yùn)有幸從動(dòng)物界中華麗轉(zhuǎn)身，閃亮登上歷史舞臺(tái)，這是拜天恩天賜，絕對(duì)是中了大獎(jiǎng)。不曾想這人卻是生反骨專(zhuān)打翻天印的物種——他們從一已私利出發(fā)，視萬(wàn)物為芻狗，對(duì)河山草木、飛禽走獸隨心所欲大加砍斫，慘無(wú)天道五馬分尸，趕盡殺絕誅九族，厚顏無(wú)恥標(biāo)榜這是“與天斗，與地斗”，并美名其曰“征服自然”——這種無(wú)底線(xiàn)，無(wú)良知、無(wú)操守的作為，形象地說(shuō)，就是到處打架斗毆，流氓滋事，擾亂社會(huì)治安的街頭潑皮惡棍。自然萬(wàn)物“民不聊生”，痛苦哀鳴，“人為刀殂，我為魚(yú)肉”……

　“天”，于是坍塌——

　生物學(xué)家馬克爾描述，在迄今為止存活在地球上的1500萬(wàn)種生物中，有三十至四十種動(dòng)植物被人類(lèi)不假思索地選擇為人所用，其他大多作為“改造”的對(duì)象。日復(fù)一日，動(dòng)植物在地球上漸漸消亡。這種無(wú)聲的大量死亡的持續(xù)，導(dǎo)致了當(dāng)今每小時(shí)就有一種物種在地球上“蒸發(fā)”。狄特富爾特指出，“現(xiàn)存物種與業(yè)已滅絕的物種之比，已達(dá)1∶10000”。

　以今天的工業(yè)發(fā)展速度，到本世紀(jì)末，全世界年工業(yè)排污水量將達(dá)到3000立方公里，即便用最節(jié)約的辦法——用10份清水去稀釋1份污水，也將消耗盡地球上所有經(jīng)濟(jì)資源的總和。而那時(shí)地球地表水和地下層水也會(huì)瀕臨枯竭。

　人類(lèi)文明初期，地球陸地的2/3為森林所覆蓋，約為76億公頃；19世紀(jì)中期減少到56億公頃；20世紀(jì)末期銳減到34.4億公頃，森林覆蓋率下降到27%。

　“天”還真“破”了——科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，由于溫室效應(yīng)破壞了“臭氧層”，已經(jīng)在南極上空將天捅出了兩個(gè)“洞洞”，若將其移動(dòng)到南北回歸線(xiàn)之間，地球上10米水面以?xún)?nèi)的魚(yú)類(lèi)和浮游生物將徹底滅絕。

　與人斗，其樂(lè)無(wú)窮—— 人連自身作為自然動(dòng)物這一角色也不放過(guò)。比如，“存天理，滅人欲”“民可使由之，不可使知之”這些勞什子，就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)戕殺人的靈智、天性、欲望的，就是用來(lái)挖坑填埋人的情感、秉賦、思想的。據(jù)說(shuō)，隨著工現(xiàn)代業(yè)文明的激進(jìn)，人的感官功能已經(jīng)急劇蛻化，眼睛、耳朵、心靈對(duì)天地自然的觀測(cè)感悟能力人已江河日下，再也創(chuàng)作不出恢宏莊嚴(yán)的原始音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、神話(huà)——比如，當(dāng)下中國(guó)人的形象思維與幾千年前老子、莊子那些奇思妙想相比，簡(jiǎn)直就是小兒科。這也算是一種“天塌”吧。 

　德國(guó)人厄爾特在弗賴(lài)堡大學(xué)演講中憤怒譴責(zé)，“對(duì)于動(dòng)植物界而言，人是地道的惡魔般的東西。他以占優(yōu)勢(shì)的可怕權(quán)勢(shì)專(zhuān)橫跋扈；他按自己鼠目寸光的判斷改變自然。人對(duì)他托管的行星的恣意妄為，破壞的程度令人發(fā)指，無(wú)可挽回，有朝一日，他自己也必然因此而毀滅?！?/p>

　叔可忍，嬸也不可忍也！

四

　哪里有壓迫，哪里就有反抗。恩格斯早在一百五十多年前就告誡：“我們不要過(guò)分陶醉于人類(lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”只是大自然的反抗與報(bào)復(fù)，許多時(shí)候來(lái)得很被動(dòng)，也很無(wú)奈。

　大自然人行封駁事的“天塌”報(bào)復(fù)，是一套組合拳。

　首先，大自然以自身資源的不斷稀少、匱乏以及枯竭，摧毀人類(lèi)社會(huì)組織存在體系，讓人的欲望最后成為水中撈月。比如，石油就成了當(dāng)今人類(lèi)世界紊亂、動(dòng)亂甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火繩。有人預(yù)測(cè)，到本世紀(jì)末，水將成為人類(lèi)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。再一招是與人斷交——你無(wú)情我也無(wú)義，那就割席。當(dāng)?shù)卣?、洪水、海嘯、泥石流、沙塵暴到來(lái)時(shí)，已經(jīng)消逝的的森林、草原、植被，就不再給人提供庇護(hù)，不再給人以遮擋，而是讓人自己以城市、以鄉(xiāng)村、以房屋、以血肉之驅(qū)去承當(dāng)。比如，1998年中華大地兵荒馬亂的洪災(zāi)，原因之一就是長(zhǎng)江黃河流域植被幾乎全軍覆沒(méi)。

　“時(shí)日曷喪，吾與汝皆亡”， 不能求同年同月同日生，那就但求同年同月同日死吧——最為錐心泣血的“天塌”，就是動(dòng)植物破罐子破摔，悲壯地以“自鬻為奴”的滅絕方式不再陪人玩。比如，那些在地球上已經(jīng)“作古”的花草樹(shù)木、飛鳥(niǎo)走獸，就讓人再也無(wú)法聽(tīng)到它們的聲音，嗅到它們的香味，看到它們的色彩——永遠(yuǎn)！惡有惡報(bào)，人在誅殺動(dòng)物、植物與山川大地的同時(shí)，也在使自己走向“餓死”的末日。比如，中國(guó)的東南沿海由于無(wú)足夠數(shù)量的魚(yú)可捕，許多漁民已經(jīng)被他們自己“消滅”；東北森林由于飛鳥(niǎo)走獸銳減，獵人這個(gè)大興安嶺的傳統(tǒng)“品種”也隨之玩完……這一切就像洛倫茲在《攻擊與人性》一書(shū)中令人心寒的論斷，“最后的幾只獅子必定早在它們殺死最后一對(duì)羚羊或者斑馬之前就餓死了。”那么，人這支“獅子”呢？人這個(gè)狄特富爾所說(shuō)的“正在全球范圍內(nèi)把自己變成這個(gè)星球上的單一品種”，是不是要拉響手榴彈與殘破的“天”同歸于盡？

　嗚夫，在與自然的較量中，人并不是最后的勝利者，并沒(méi)有笑到最后。在獵殺者和被獵獲殺者之間，沒(méi)有絕對(duì)的勝利者和失敗者。

五

　大自然的報(bào)復(fù)，也有主動(dòng)的。譬如當(dāng)下新冠肺炎病毒與人之戰(zhàn)——此戰(zhàn)可謂曠世未有之奇觀，幾乎是全人類(lèi)總動(dòng)員參與打群架。如果說(shuō)是“第三次世界大戰(zhàn)”，簡(jiǎn)直是抬舉了人，因?yàn)槟遣《臼譄o(wú)寸鐵，也沒(méi)有高科技武器，但就把人打得鼻青臉腫，一身是血。

　找不著北的人有兩個(gè)丑陋的心態(tài)：一是將新冠肺炎恨得咬牙切齒，不殺不足以平民憤；二是覺(jué)得自己很受傷，很委屈，無(wú)端被這病毒胖打，還找不到說(shuō)理的地方。當(dāng)然這是只人的角度。如果從“天”的角度來(lái)說(shuō)，從病毒的角度來(lái)說(shuō)道呢？

　在大自然眼中，山川、植物、動(dòng)物都是他的子民。馬克思說(shuō)，“人不能抽象地棲居于世”。人只是大自然中的一個(gè)環(huán)節(jié)，僅僅是一個(gè)環(huán)節(jié)，說(shuō)不上人天生有更多的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。萬(wàn)物與人一樣，都有生命的尊嚴(yán)，都有天賦生存權(quán)。生命一詞，不只是人的專(zhuān)利；在大地上生存繁衍，也不只是人才特有的經(jīng)營(yíng)許可證。所有生物都依法樣領(lǐng)取了準(zhǔn)生證，人憑什么就高一等。在很久很久以前的《圣經(jīng)》中，世界是這樣的圖景：神先造了結(jié)果的樹(shù)木、然后有飛鳥(niǎo)走獸，然后有人，讓它們各從其類(lèi)、各得其所。人類(lèi)始祖亞當(dāng)夏娃就生活在伊甸園的樹(shù)林與溪澗，經(jīng)由那兒出走。這一言說(shuō)，是深蘊(yùn)了這樣的語(yǔ)碼：人本與萬(wàn)物同類(lèi)。

　病毒其實(shí)很無(wú)辜。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，自家的生命也是至高無(wú)上的。天有天的道理，大自然創(chuàng)作了數(shù)百萬(wàn)種病毒，那是“天生我毒必有用”。世界必須有病毒，沒(méi)有它，自然萬(wàn)物就不能新陳代謝，大地就不能萬(wàn)象更新；沒(méi)了它，人也不能獨(dú)善其身。而且，凡事得講一個(gè)先來(lái)后到，病毒手持上方寶劍，奉天承運(yùn)在地球上安家落戶(hù)的時(shí)候，人這個(gè)物種還不知道在哪里找食。憑什么你這后來(lái)的人要一家獨(dú)大，一手遮天？又有什么資格紅口白牙自詡龍的傳人，天天上“今日頭條”顯擺，卻視新冠肺炎為跳蚤，連個(gè)報(bào)紙中縫的位置也不給。只許州官放火 ，不許百姓點(diǎn)燈，還有沒(méi)有講道理的地方？

　病毒也并非天生就要找人的鬧心。他本在自家一畝三分地上上“你挑水來(lái)我澆園，你織布來(lái)我耕田”中其樂(lè)融融。是人惹翻了他，自己打開(kāi)了潘多拉盒子?！叭瞬环肝遥也环溉恕?，俗話(huà)說(shuō)，兔子逼慌了也要咬人。你既然冒犯了病毒，病毒當(dāng)然要咬你幾口?；鹛柯涞阶约耗_背，你也曉得痛，但在滅絕其他生物時(shí)，人怎么不推己及人悲憫他物的痛？眼下這才多大的事喲，就一臉官司，呼天搶地喊冤，示威游行上訪(fǎng)，嚴(yán)重抗議加譴責(zé)。還有沒(méi)有點(diǎn)政治覺(jué)悟，有沒(méi)有點(diǎn)做人的尊嚴(yán)？收起雙重標(biāo)準(zhǔn)的臭臉嘴吧，免得再丟人現(xiàn)眼，貽笑大方。

　美國(guó)著名歷史學(xué)家、全球史奠基人威廉·麥克尼爾說(shuō)的話(huà)很公道，“我們永遠(yuǎn)難以逃脫生態(tài)系統(tǒng)的局限。不管我們高興與否，我們都處在食物鏈之中，吃，也被吃?！?/p>

六

　眼前倏然一亮——湖邊走來(lái)一個(gè)紅衣女子。

　她戴著口罩，就像我也戴著口罩——口罩是當(dāng)下人防范新冠肺炎的標(biāo)配。她看我的眼光很異樣，我相信我的目光也是。我們互防，或者也可以說(shuō)是互為仇敵——彼此的表情都沒(méi)有往昔的人情味、人性味。雖然她走路的身段有戴望舒《雨巷》中女子的風(fēng)采，但我卻沒(méi)心情產(chǎn)生丁香一樣的審美，當(dāng)然也無(wú)“有美一人，清揚(yáng)婉兮，邂逅相遇，適我愿兮”的本能沖動(dòng)。

　她走過(guò)了，并無(wú)聊遠(yuǎn)去。

　我從她淡去的身影收回了自己的思緒，重新進(jìn)入“杞人憂(yōu)天”。

　2000多年前杞人憂(yōu)天要塌。這樣的憂(yōu)，估計(jì)來(lái)自于他所見(jiàn)大地上的“滄海桑田”遺跡。成也蕭何，敗也蕭何，地球在坐地日行八萬(wàn)里的運(yùn)行中培植了萬(wàn)紫千紅的大自然，卻又惡作劇地一次次將自己的“作品”撕毀。比如，距今大約2.5億年前，出了一個(gè)西伯利亞火山恐怖爆發(fā)“新聞事件”——地殼被炸開(kāi)一個(gè)直徑50公里的大洞，火山灰遮蔽天空長(zhǎng)達(dá)40萬(wàn)年，地球上幾乎只有黑夜，98%的生物徹底玩完……

　雪上加霜，屋漏又雨，船破遇浪，宇宙中的小天體也來(lái)地球玩砸坑游戲——地球上直徑一公里以上的隕石坑數(shù)以萬(wàn)計(jì)，只要一個(gè)就可以毀滅地球生態(tài)圈。比如，大約6500萬(wàn)年前，一顆直徑10公里的行星碎片將墨西哥尤卡坦半島砸出一個(gè)大坑，引發(fā)地震、海嘯、火山，包括恐龍?jiān)趦?nèi)的所有大型生物集體“下課”。

　現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，這樣的“天塌”運(yùn)動(dòng)基本上是6000萬(wàn)年到一億年，就會(huì)周期性來(lái)上一次。前一次距今正好是6500萬(wàn)年。如果運(yùn)氣好，人還可以在地球上相安無(wú)事聊天幾千萬(wàn)年；如果運(yùn)氣不好，可能幾千年甚至幾百年天就塌了——大陸板塊只要突然移動(dòng)幾厘米就足夠了。因此，在下一次“天塌”之前，人得善待自己，更要善待“天”——如同成吉思汗在《大札撒》中的祈禱，“讓道路永遠(yuǎn)暢通無(wú)阻，讓天空永遠(yuǎn)湛藍(lán)，讓水永遠(yuǎn)清澈，讓長(zhǎng)生天下的一切生物各享其安……”人與萬(wàn)物都是一根繩子上的螞蚱，一榮俱榮，一損俱損，沒(méi)有誰(shuí)可以獨(dú)大江湖，潔身自好?！疤熳髂?，猶可恕；自作孽，不可活”……

　《圣經(jīng)·路加福音》苦口婆心地曉諭，“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈儯銈円惨鯓哟?。?/p>

七

　杞人憂(yōu)天絕不是造謠生事。他的“憂(yōu)”是悲天憫人的預(yù)警；他吹出的哨聲，不僅對(duì)于中國(guó)，就是對(duì)于世界，對(duì)整個(gè)人類(lèi)，也是警世恒言。

　那些嘲笑杞人的人，應(yīng)該被狠狠訓(xùn)誡，甚至開(kāi)除其地球“球籍”。

　抬頭，天空依然是很厚的云層，仿佛要塌壓下來(lái)，壓到嗚咽的湖水上……（陳大剛）

    作者簡(jiǎn)介

    陳大剛：古藺赤水河邊大山中五短漢子一枚。信奉出門(mén)就是硬道理一說(shuō)，貌似途中一牛，生就東奔西走趕場(chǎng)命。性子急火，與那現(xiàn)實(shí)一言不合，就要拔腳上路。路上又不安份守已，喜歡胡思亂想加信筆涂鴉，跑完中國(guó)，竟然成了《筆走大中國(guó)》一書(shū)。再后又上了一個(gè)三流詩(shī)人“總有一個(gè)海灣的一塊巖石，刻有你的名字”臭詩(shī)的當(dāng)，就神經(jīng)兮兮用雙腳比劃世界地圖，實(shí)施個(gè)人版圖的“大航?！睌U(kuò)張，開(kāi)始尋“名”之旅。居然已得近四十國(guó)，并斗膽將美利堅(jiān)、俄羅斯、法蘭西、英吉利、日本大和這些牛逼國(guó)家玩弄于文字之中——現(xiàn)在而今眼目下，蠢牛還在途中，尋“名”之業(yè)未果，涂鴉尚未成功，同志仍需努力喲！ (完)

編輯：成欣

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