福寶高腔山歌

“福寶高腔山歌”稱作“山之聲，水之音，物之韻，人之靈”，是福寶產(chǎn)生、流傳并向川南黔北渝西地區(qū)傳播的一種古老而獨(dú)特的原生態(tài)山歌。 

“福寶高腔山歌”曲牌調(diào)式眾多，長(zhǎng)調(diào)短調(diào)并茂。歌詞釆用比興手法，由兩句歌詞為一歌段，曲調(diào)高音區(qū)反復(fù)再現(xiàn)。以富有地方特色的虛詞襯句完成歌曲旋律的起、承、轉(zhuǎn)、合，節(jié)奏舒緩從容，歌唱咬字細(xì)巧，潤(rùn)腔連 貫，以聲傳情。強(qiáng)調(diào)“高腔”風(fēng)格和“邊音” “假嗓” “噓聲”技巧，腔高嗓亮。

2007年3月，“福寶高腔山歌”被四川省人民政府列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

美學(xué)大家王朝聞譽(yù)之為“山歌經(jīng)典”。中央電視臺(tái)對(duì)“福寶高腔山歌”作過報(bào)道，四川電視臺(tái)也以《歌王山歌》為題對(duì)“福寶高腔山歌”作過專題報(bào)道。

福寶貫打嗩吶

“福寶貫打嗩吶”是福寶產(chǎn)生、流傳并向川南黔北渝西地區(qū)傳播的一種古老而獨(dú)特的鼓吹樂。是川南黔北渝西古樂源流的“活化石”。

“福寶貫打嗩吶”是古人老郎哥創(chuàng)造，其子小郎哥傳授?！案氊灤騿顓取睔v史悠久，發(fā)端于唐代，發(fā)展于宋元，完善于明清。

“福寶貫打嗩吶”有表現(xiàn)山野風(fēng)光、動(dòng)物情態(tài)和人物情緒三大類，以表現(xiàn)人物情緒的樂曲為眾。嗩吶的外觀形如古塔，富有美感；竹節(jié)鼓、馬鑼等打擊樂既是樂器，也是精致的傳統(tǒng)工藝品；它的旋律、曲調(diào)、形式、風(fēng)韻具有鮮明特色和獨(dú)特個(gè)性，適用于各種活動(dòng)，是福寶古鎮(zhèn)歷史遺存的民間風(fēng)俗。

2007年3月，“福寶貫打嗩吶”被四川省人民政府列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

中央電視臺(tái)、香港衛(wèi)視和四川衛(wèi)視曾對(duì)“福寶貫打嗩吶” 作過報(bào)道，著名美學(xué)家王朝聞譽(yù)“福寶貫打嗩吶”為“民間古樂瑰寶”。

福寶石工號(hào)子

“福寶石工號(hào)子”是福寶先民在石工勞動(dòng)中編創(chuàng)并應(yīng)用于石工勞動(dòng)的民間歌謠，是一種古老的實(shí)用功能與呼唱藝術(shù)相統(tǒng)一的群體勞動(dòng)歌唱。

“福寶石工號(hào)子”初始于漢，發(fā)展于明，完善于清。其歷史悠久，種類齊全，曲調(diào)豐富，唱腔古樸高亢，悠揚(yáng)壯闊。唱詞表現(xiàn)生活，歌唱愛情，總體體現(xiàn)出笑傲艱苦、樂觀奮發(fā)的人文精神，被譽(yù)為“山魂之歌，石魄之唱”。

“福寶石工號(hào)子”具有凝神聚力、協(xié)調(diào)動(dòng)作、激奮精神、鼓舞士氣、組織和指揮集體勞動(dòng)的實(shí)用功能。它又是一種音樂藝術(shù)，是伴隨勞動(dòng)的歌唱，有內(nèi)容豐富的歌詞、完整的曲調(diào)、規(guī)范的歌唱方式和生動(dòng)的表現(xiàn)力。

2014年4月，“福寶石工號(hào)子”被四川省人民政府列入第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

（來源：文旅瀘州-合江文旅）

編輯：肖昂

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