□ 文/肖大齊  攝影/李貴平

“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！倍拍吝@首《過華清宮絕句三首·其一》，寥寥數(shù)語，便勾勒出一幅充滿張力的歷史畫面，也讓荔枝與大唐盛世的宮廷秘事緊緊相連。如今，電視劇《長安的荔枝》熱播，將這段歷史背后小人物的悲歡離合、艱難求生鮮活地呈現(xiàn)在觀眾眼前，也引發(fā)了大眾對荔枝，尤其是合江晚熟荔枝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)注與思考。

一枚荔枝里的古今鄉(xiāng)愁 

當《長安的荔枝》中李善德牽著瘦馬在驛道上狂奔，竹筒里的荔枝隨顛簸漸次腐爛時，陜西的消費者輕點手機，48小時后便收到了跨越1900公里、冰鮮如初的合江妃子笑荔枝。一枚嶺南荔枝，在歷史與現(xiàn)實的光影中，映照出從“一騎紅塵妃子笑”到“萬家餐桌尋常物”的千年嬗變，更在“此心安處是吾鄉(xiāng)”的古老智慧里，書寫著中國鄉(xiāng)村的現(xiàn)代寓言。

劇中李善德，一個長安小吏，被陰差陽錯推上了“荔枝使”的位置，肩負起在貴妃“六一”生辰前從嶺南將鮮荔枝運至長安的“不可能任務(wù)”。在這個過程中，他面臨著荔枝保鮮期短、運輸路途遙遠、人力物力調(diào)配艱難以及官場傾軋等重重困難。為了完成任務(wù)，李善德深入嶺南荔枝產(chǎn)地，和當?shù)氐陌傩?、胡商、官員打交道，他看到了荔枝種植戶的辛勤勞作，也見識到了權(quán)貴們?yōu)榱藵M足口腹之欲而對底層民眾的肆意壓榨?！袄笾Φ馈鄙?，一騎又一騎快馬飛馳，揚起的滾滾紅塵下，是百姓的血汗與淚水。每一顆送到貴妃口中的鮮荔枝，背后都是無數(shù)人力、物力、財力的堆砌，“徭役苛于虎”，百姓苦不堪言。李善德在生死邊緣掙扎，最終雖然完成了任務(wù)，卻也看清了這盛世表象下隱藏的民生疾苦與權(quán)力的腐朽，選擇堅守良知，揭露真相。

合江縣，作為中國晚熟荔枝之鄉(xiāng)，有著近兩千年的荔枝栽培歷史 。這里獨特的地理位置和氣候條件，孕育出了酸甜可口、細膩化渣、個大核小、肉厚多汁的晚熟荔枝。合江荔枝不僅是大自然的饋贈，更是承載著歷史文化的瑰寶。早在唐代，合江荔枝就已聲名遠揚，或許當年楊貴妃品嘗的荔枝，就有來自合江的佳果。如今，當我們將合江晚熟荔枝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與《長安的荔枝》中的故事相對照，會發(fā)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實之間有著奇妙的呼應(yīng)，也有著巨大的轉(zhuǎn)變。

從服務(wù)皇權(quán)到服務(wù)民生，這是合江荔枝產(chǎn)業(yè)發(fā)展最本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。在封建王朝，荔枝是供皇室貴族享用的奢侈品。為了滿足他們的口腹之欲，不惜耗費巨大的人力、物力。普通百姓只能承受苦難。而如今，合江荔枝成為了富民產(chǎn)業(yè)，是當?shù)剞r(nóng)戶增收致富的“甜蜜事業(yè)”。合江縣積極引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展荔枝種植，通過“合作社 + 農(nóng)戶”“公司 + 基地 + 農(nóng)戶”等模式，將分散的農(nóng)戶組織起來，形成規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。荔枝從曾經(jīng)高高在上的貢品，變成了走進千家萬戶的水果，從滿足少數(shù)人的私欲，變成了造福一方百姓的產(chǎn)業(yè)，這背后是時代的進步，是執(zhí)政理念從“服務(wù)特權(quán)階層”到“以人民為中心”的根本性轉(zhuǎn)變。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的創(chuàng)新與升級，是合江荔枝產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵。在《長安的荔枝》中，李善德為了運送荔枝，雖然想出了各種辦法，但依然擺脫不了傳統(tǒng)運輸模式的局限，且成本高昂。而如今，合江荔枝產(chǎn)業(yè)構(gòu)建起了“種植 + 加工 + 文旅”的三產(chǎn)融合生態(tài)。在種植環(huán)節(jié)，科技賦能，科技特派員深入果園，指導(dǎo)農(nóng)民采用矮化密植、綠色防控等先進技術(shù)，提高荔枝的品質(zhì)和產(chǎn)量；在加工環(huán)節(jié)，荔枝酒、荔枝蜜、荔枝罐頭等深加工產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈條，提升了產(chǎn)品附加值；在文旅環(huán)節(jié)，每年夏季舉辦的荔枝文化旅游節(jié)，吸引了大量游客前來體驗荔枝采摘、品嘗荔枝美食、感受荔枝文化。游客們漫步在荔枝林中，親手采摘一顆顆鮮紅的荔枝，品嘗著甜蜜的果實，感受著大自然的饋贈和勞動的喜悅。這種三產(chǎn)融合的發(fā)展模式，不僅讓合江荔枝產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的活力，也為鄉(xiāng)村振興注入了強大動力。

合江荔枝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也離不開現(xiàn)代科技的助力，尤其是保鮮和物流技術(shù)的進步。在古代，荔枝的保鮮和運輸是天大的難題，為了讓荔枝在短時間內(nèi)運到長安，不惜動用大量人力物力，甚至造成“百馬死山谷”的慘劇。而現(xiàn)在，冷鏈物流技術(shù)的發(fā)展，讓荔枝的保鮮期大大延長。合江荔枝采摘后，通過預(yù)冷、分揀、包裝等環(huán)節(jié)，全程冷鏈運輸，不僅可以在國內(nèi)各大城市銷售，還出口到美國、加拿大、馬來西亞等國家。上午還在枝頭的荔枝，下午就可能出現(xiàn)在千里之外的消費者餐桌上。電商平臺的興起，更是打破了地域限制，讓合江荔枝走向了更廣闊的市場。農(nóng)民們通過電商直播等方式，將自家的荔枝直接銷售給消費者，減少了中間環(huán)節(jié)，增加了收入。

在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，合江始終堅持可持續(xù)發(fā)展理念，注重生態(tài)保護和文化傳承。荔枝林不僅是經(jīng)濟林，更是生態(tài)林，為當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境做出了重要貢獻。同時，合江積極挖掘和傳承荔枝文化，修繕荔枝古道、保護荔枝古樹，讓古老的荔枝文化在新時代煥發(fā)出新的生機與活力?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”，對于合江的荔枝種植戶來說，這片孕育著荔枝的土地就是他們的家鄉(xiāng)，也是他們的希望所在。他們在這里辛勤勞作，收獲著甜蜜的果實，也收獲著幸福的生活。而合江晚熟荔枝產(chǎn)業(yè)，正以其獨特的魅力和無限的潛力，書寫著鄉(xiāng)村振興的新篇章，成為新時代“民生為本、產(chǎn)業(yè)為基”的生動實踐。

《長安的荔枝》結(jié)尾處，李善德棄了長安的簿冊輿圖，攜妻女南下嶺南。當他蹲在被運輸隊伍踐踏的荔枝林中，用粗糙的手掌撫過受損的枝干，用竹篾細心捆扎斷裂的根系時，鏡頭里的夕陽正為青綠的葉片鍍上金邊。他對被連累的荔枝農(nóng)戶阿僮賠罪時，喉頭哽咽的不是官場辭令，而是歷經(jīng)生死后對土地的敬畏——“從前只當荔枝是貢物，如今才知每顆果子都是土里生的性命?！蹦侨账轮︻^最大顆的荔枝，果肉在齒間迸出甜汁，妻子阿月在旁笑他吃得像個孩童，女兒蹦跳著去撿掉落的荔枝殼，嶺南的風裹著果香掠過鬢角，他忽然明白：比起長安那座金碧輝煌的牢籠，此刻腳下這片接納他過錯、贈予他安寧的土地，才是真正的歸宿。

從“驛馬揚塵”到“竹籬煮茶”：當貢荔之地成為心安之鄉(xiāng)

劇中李善德的轉(zhuǎn)變，恰似合江荔枝從“皇家貢品”到“民生果實”的千年蛻變。唐代的荔枝道上，驛卒們用死馬的鮮血鋪就進貢之路，而如今合江的荔枝林里，農(nóng)戶們扛著竹筐哼著川江號子，在晨光中采摘時會特意避開尚未熟透的青果——“要讓每顆荔枝都在枝頭長夠日子，甜得扎實。”這種對土地的珍視，與劇中李善德修整荔枝樹的場景形成跨時空的呼應(yīng)：古人被迫為皇權(quán)損耗自然，今人卻主動與土地達成共生。

合江堯壩鎮(zhèn)的老荔農(nóng)王大爺常對游客講起他家那棵三百年的“荔枝王”：“祖輩傳下來時，這樹是給官府納貢的‘差事’，摘果時稍有磕碰就要挨板子?，F(xiàn)在不同了，政府給古樹掛了保護牌，每年結(jié)果時，我?guī)е鴮O兒在樹下支個茶攤，游客們搶著和老樹合影，買走的荔枝錢夠?qū)O兒交一年學(xué)費。”他蹲在樹下修剪枝丫的模樣，像極了劇中李善德小心翼翼呵護荔枝苗的場景——當土地不再是壓迫的工具，而是安身立命的根基，人才會生出“此心安處”的踏實感。這種轉(zhuǎn)變，正是從“役民以奉君”到“產(chǎn)業(yè)以富民”的時代注腳。

破損的荔枝與修復(fù)的生活：在土地里種出尊嚴

電視劇里有個細節(jié)：李善德賠罪時，拿出的不僅是銀兩，還有他從長安帶來的農(nóng)具圖紙——他用官場生存的智慧，轉(zhuǎn)化為改善嶺南農(nóng)耕的實用技藝。這種“以技贖罪”的情節(jié)，在合江現(xiàn)代荔枝產(chǎn)業(yè)中亦有映照。2018年，合江縣引入農(nóng)業(yè)科技團隊時，曾有老農(nóng)戶質(zhì)疑：“城里來的娃娃懂啥種荔枝？”直到科技特派員帶著矮化技術(shù)扎根果園，手把手教農(nóng)戶用生物防治替代農(nóng)藥，當年荔枝甜度提升2度，收購價上漲30%。如今，科技特派員成了農(nóng)戶們口中的“老師”，他們的宿舍窗臺上總擺著農(nóng)戶送的荔枝蜜，就像劇中李善德收到阿僮送來的荔枝時，眼里泛起的淚光——當知識與勞動被尊重，當付出與回報形成正循環(huán)，人在土地上才能種出尊嚴。

合江荔枝產(chǎn)業(yè)園區(qū)里，有一片“修復(fù)林”（荔枝高換、矮化嫁接），栽種的是從老樹嫁接的優(yōu)質(zhì)品種。管理員老張曾是外出務(wù)工的農(nóng)民工，2015年返鄉(xiāng)時發(fā)現(xiàn)老家的荔枝林因疏于管理而衰敗，便聯(lián)合幾戶鄉(xiāng)親承包了這片地?！皠偦貋頃r，好多人笑我‘城里混不下去才回來刨土’，”他指著如今枝繁葉茂的果樹，“現(xiàn)在他們看我的眼神不一樣了，因為我靠種荔枝蓋了新房，孩子也接回了身邊?！边@種“修復(fù)”，不僅是對果樹的照料，更是對鄉(xiāng)村生活價值的重塑——就像李善德在嶺南重新找到生活的意義，現(xiàn)代合江人也在荔枝林中修復(fù)了被城市化浪潮沖擊的鄉(xiāng)土認同。

合江實踐：科技賦能與鄉(xiāng)土重生的現(xiàn)代范本

合江荔枝的崛起，恰是對歷史悲劇的超越。作為中國最北緣的晚熟荔枝產(chǎn)區(qū)，合江曾面臨與劇中相似的保鮮困境。但現(xiàn)代科技改寫了命運：

冷鏈革命破解千年魔咒。唐代“挖樹運荔”的笨拙方式（劇中李善德所用）已被科學(xué)預(yù)冷與恒溫運輸替代。荔枝采摘后經(jīng)冰水預(yù)冷、泡沫箱冰袋維持低溫，冷鏈車全程2-8℃運輸，保鮮期從“三日味變”延至兩周。出口北美的荔枝雖需25天航程，仍能保持色香如初。

產(chǎn)業(yè)鏈重塑激活鄉(xiāng)土經(jīng)濟。通過矮樁大枝高換嫁接技術(shù)，合江荔枝畝產(chǎn)增幅超40%，良種率達100%；電商平臺推動分級標準（如妃子笑單果需達18克以上），形成“優(yōu)質(zhì)優(yōu)價”的正向循環(huán)。2024年，全縣荔枝產(chǎn)量達5000萬公斤，產(chǎn)值25億元，帶動農(nóng)戶戶均增收3000元。

文化賦能打造地域認同。合江深挖荔枝文化基因：荔枝節(jié)展演《夢回大唐》，創(chuàng)作村歌《荔枝紅荔枝甜》，開發(fā)荔枝宴、荔枝文創(chuàng)等衍生體驗。當果農(nóng)在直播間自豪地展示“奧運金獎水果”，當千年古荔樹成為旅游打卡地，荔枝已從物質(zhì)果實升華為鄉(xiāng)愁載體與精神圖騰。

當“妃子笑”遇見“百姓甜”：從宮廷鮮果到人間煙火

劇中貴妃品嘗荔枝時，鏡頭掃過長安權(quán)貴們奢靡的宴席，而李善德在嶺南吃荔枝的場景，卻是蹲在田埂上，與農(nóng)戶們圍坐分享，汁水順著指縫滴進泥土。這種對比，在合江荔枝文化旅游節(jié)上有了更鮮活的呈現(xiàn)：游客們參與“荔枝王”評選時，不再比拼誰的果子更大更紅，而是看糖度、比口感，最終獲獎的農(nóng)戶會得到鄉(xiāng)親們的喝彩；夜晚的荔枝林音樂會，村民們用竹笛吹奏自編的《荔枝謠》，舞臺背景是漫山遍野的串燈，像極了劇中李善德在嶺南見到的、比長安更璀璨的星空。

合江縣城的夜市里，荔枝冰粉攤前總排著長隊。攤主陳姐原是服裝廠女工，工廠倒閉后回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，用自家荔枝熬制糖漿，“以前在城里打工，總覺得像飄著的葉子，現(xiàn)在守著這個小攤，看著孩子們舔著嘴唇說‘阿姨，再來一碗’，心里特別踏實。”她的攤位旁，掛著女兒畫的畫：一顆巨大的荔枝樹下，坐著笑瞇瞇的媽媽。這畫面與劇中李善德女兒在荔枝林里奔跑的場景重疊——當荔枝從皇權(quán)的象征變?yōu)槭芯臒熁穑敭a(chǎn)業(yè)發(fā)展的紅利滲透到每個普通家庭，“此心安處”便不再是文人筆下的詩意棲居，而是觸手可及的生活質(zhì)感。

民心安處：在荔枝樹下讀懂“鄉(xiāng)”的深意

從貴妃獨享的奢侈品到現(xiàn)代拼多多單價十余元的國民鮮果，荔枝的“民主化”標志著社會倫理的進步。當合江荔枝出口美國、加拿大、馬來西亞等國家，當“百億補貼”讓尋常家庭享受貢品級美味，那句“試問嶺南應(yīng)不好”的慨嘆，終被“萬家皆甜”的現(xiàn)實應(yīng)答所取代。

荔枝枝頭，千年一夢。從長安驛道的塵土到合江果園的晨露，從權(quán)貴階層的專屬符號到鄉(xiāng)村振興的文化引擎，一枚小小的荔枝，承載了太多歷史與現(xiàn)實的回響。當合江果農(nóng)在荔枝節(jié)高唱《荔枝紅荔枝甜》，當電商訂單從全球飛向赤水河畔，我們終于讀懂——“此心安處是吾鄉(xiāng)”，不僅是柔奴的豁達、蘇軾的吟詠，更是無數(shù)普通人對公平勞作、鄉(xiāng)土繁榮、尊嚴生活的樸素期許。

荔枝的甜蜜本不該沾染血淚的咸澀，鄉(xiāng)土的溫度亦不該被權(quán)力與距離凍結(jié)。當合江的晚熟荔枝在枝頭再度泛紅，那穿越千年依然飽滿的果實，已成為歷史與現(xiàn)實“和解”的信物，也是民心歸處最甜蜜的見證。

電視劇的最后一個鏡頭，是李善德在荔枝林里搭建的竹屋，屋外掛著曬干的荔枝串，屋內(nèi)傳來妻女的笑聲。這場景讓人想起合江農(nóng)戶常說的話：“荔枝樹是有靈性的，你對它好，它就給你甜?！睆奶拼摹耙或T紅塵”到如今的“冷鏈物流”，從李善德的“贖罪之地”到合江人的“致富之鄉(xiāng)”，變的是技術(shù)與時代，不變的是人與土地的羈絆——當產(chǎn)業(yè)發(fā)展不再以犧牲民生為代價，當每個勞動者都能在土地上收獲尊嚴與幸福，“此心安處是吾鄉(xiāng)”便不再是失意者的自我慰藉，而是一個民族在煙火人間里，對“家園”二字最樸素的詮釋。就像合江那片歷經(jīng)千年的荔枝林，春天開花時是希望，夏天結(jié)果時是豐收，而秋冬落葉時，根系依然在泥土里守護著下一個輪回——心安之處，即是生生不息的故鄉(xiāng)。

作者：肖大齊，合江縣人。中國楹聯(lián)學(xué)會理事，四川省文藝促進會、楹聯(lián)學(xué)會、生態(tài)文明促進會常務(wù)理事，四川省作家協(xié)會、文藝評論家協(xié)會會員，瀘州市文藝評論家協(xié)會名譽主席，作家協(xié)會、社科聯(lián)常務(wù)理事、楹聯(lián)學(xué)會黨支部書記。建筑工程高級工程師，高級職業(yè)經(jīng)理人，四川省科技技術(shù)技能人才。

攝影：李貴平，合江縣人。中國攝影著作權(quán)協(xié)會、中國職工攝影家協(xié)會、四川省攝影家協(xié)會會員、瀘州市攝影家協(xié)會理事，瀘州日報簽約攝影師，四川農(nóng)村日報特約通訊員，合江縣城市宣傳官。自20世紀80年代中期開始接觸攝影，深耕合江自然與人文景觀，如赤水河風光、傳統(tǒng)醬油釀造、荔枝產(chǎn)業(yè)、古鎮(zhèn)非遺。關(guān)注勞動者日常、節(jié)慶民俗及城鄉(xiāng)發(fā)展變遷。擅長捕捉晨霧、光影與自然交融的瞬間，畫面兼具詩意與紀實性。

編輯：肖昂

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