□　肖大齊

　　2025年4月1日，中國楹聯(lián)學(xué)會向全國各級楹聯(lián)學(xué)會（協(xié)會）發(fā)出“非遺里的楹聯(lián)”學(xué)術(shù)論文征集通知。截止2025年6月15日，學(xué)會共收到論文130篇。經(jīng)中國楹聯(lián)學(xué)會學(xué)術(shù)委員會審定，評選出優(yōu)秀論文60篇。我撰寫的《非遺里的楹聯(lián)：歷史、地位、創(chuàng)新與理論實(shí)踐探究》獲優(yōu)秀論文。

　　2025年7月12日，我受邀參加全國學(xué)術(shù)交流頒獎會議（現(xiàn)場參會交流作者24人）。我以瀘州文化名人余安中題刻在國窖文化廣場的楹聯(lián)：“歷史名城，西南要會，云嶺煙霞，雙江秀發(fā)；人間美酒，今古奇葩，天工錦繡，百藝風(fēng)流”為切入點(diǎn)，一個個飽含瀘州煙火氣的楹聯(lián)故事，將千里之外的江陽古韻娓娓道述。用非遺里的瀘州楹聯(lián)實(shí)踐，講述了中國瀘州的非遺故事。

　　這份承載著西南地域文化密碼的學(xué)術(shù)研究，不僅位列全國優(yōu)秀論文第十七位，更成為四川唯一入選的成果。當(dāng)瀘州楹聯(lián)的非遺畫卷在會場徐徐鋪展時，一段關(guān)于中國智慧如何通過千年聯(lián)語生生不息的故事，照亮了每一位專家、聆聽者的心靈。

在歷史紋路中刻寫中國印記

　　瀘州楹聯(lián)的呼吸，早已融入長江奔騰的脈搏。南宋詩人陸游筆下的“江從灌口來，百丈宛延行”，在南定樓楹聯(lián)“岷峨到此將千里；江水南來第一樓”中化作地理標(biāo)識。明代狀元楊慎在報(bào)恩塔前揮毫寫就“七級浮屠彰孝道，千秋勝跡煥人文”，將儒家倫理凝于石柱。至清代，長江船工的號子與商賈的喧嚷，共同催生了“上水船，下灘船，船船平安；東流水，西江月，月月發(fā)財(cái)”這種充滿市井生命力的船幫押韻聯(lián)語，以水運(yùn)特有的節(jié)奏韻律，記錄著長江航運(yùn)的繁華。

　　民國時期“一街一景，一店一聯(lián)”的景觀中，既有“瀘州老窖”的酒聯(lián)彰顯技藝自信，也有“合江醬油”的坊聯(lián)訴說民生百味。這些楹聯(lián)如同社會生活的鏡像，既映照著“西南要會”的商貿(mào)盛景，也見證著中國古代城市商業(yè)文明的成熟。

　　紅色文化的注入更讓瀘州楹聯(lián)煥發(fā)新生。1918年，朱德在棉花坡戰(zhàn)役后寫下“滇南壯士集云溪，聽鐵馬聲中，三渠洪水開天地”，將戰(zhàn)爭史詩與巴蜀地理熔鑄于聯(lián)，成為革命文化與地域傳統(tǒng)結(jié)合的典范。如今，敘永縣“鹽馬古道煥新顏”征聯(lián)大賽特設(shè)“紅色文化聯(lián)”類別，讓鐵血丹心的記憶在筆墨間代代相傳。從文人題詠到軍民共創(chuàng)，瀘州楹聯(lián)始終記錄著中華民族精神基因的傳承與升華。

　　在瀘州，楹聯(lián)不僅是文人雅士的筆墨游戲，更是市井百姓的生活儀式。堯壩古鎮(zhèn)染坊門前的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，白能守素方為真素”，道出小作坊的處世哲學(xué)，既保留著《荀子》勸學(xué)的哲思，又融入了川南染匠的行業(yè)智慧；張壩桂圓林中那副“根扎長江岸，葉茂五洲春”的“樹王聯(lián)”，則承載著村民對自然的敬畏——每逢驚蟄，紅聯(lián)掛上百年桂圓樹的枝干，一場人與自然的無聲對話已在春風(fēng)中完成。這些散落在街巷、山林間的聯(lián)句，如一部刻在木頭與石頭上的《清明上河圖》，復(fù)活著一個地域的精神基因。

楹聯(lián)里的中國時間哲學(xué)

　　當(dāng)我簡述合江縣福寶古鎮(zhèn)“接龍聯(lián)”活動時，會場仿佛也彌漫起川南的年味。正月初一，村民們在石板街上接力吟哦：“福星高照福寶鎮(zhèn)——寶地常春寶合人”。這副集體創(chuàng)作的楹聯(lián)，已在這座百年古鎮(zhèn)傳唱了十二代人。非遺傳承人創(chuàng)新的“LED桃符板”，則讓古老的“新年納余慶”在暖黃光暈中流淌——傳統(tǒng)楠木雕刻嵌入現(xiàn)代燈帶，更點(diǎn)亮了二十余位手工藝人的生活希望。

　　瀘州人用楹聯(lián)編織著獨(dú)特的歲時經(jīng)緯。從祭灶節(jié)的“上天言好事，下界保平安”，到元宵夜的“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”，形成完整的歲時楹聯(lián)鏈。在合江先市醬油作坊，傳承人創(chuàng)作的“三載日曬夜露成佳釀，一缸醬香歲月釀深情”，將釀造工藝轉(zhuǎn)化為文學(xué)表達(dá)，讓傳統(tǒng)技藝在文字中獲得永生。在瀘縣云錦鎮(zhèn)，明代開始傳承的二十四節(jié)氣聯(lián)更是農(nóng)耕文明的活化石：“立夏嘗新，櫻桃紅似火，枇枇杷杷黃似金，酒盞浮瓜沉李樂”，寥寥數(shù)語，夏日的豐饒與閑適躍然眼前。這些懸掛在門楣上的時間刻度，讓中國人在季節(jié)流轉(zhuǎn)中始終保持著對天地的敏感與詩意的棲居。

　　產(chǎn)業(yè)融合則為楹聯(lián)傳承注入時間經(jīng)濟(jì)活力。分水油紙傘傳承人楊功友將“竹骨絹面承古法，匠心獨(dú)運(yùn)傘中天”刻于傘面，讓實(shí)用工藝品成為移動的文化載體；堯壩古鎮(zhèn)工坊開發(fā)的“聯(lián)語竹扇”，每把扇子都題有“青石板上趕場去，踩竹橋，聽吆喝”等鄉(xiāng)土聯(lián)語，年銷量上萬件。這些創(chuàng)新實(shí)踐證明，非遺傳承不是博物館里的標(biāo)本保存，而是要在生產(chǎn)生活中找到可持續(xù)的生存土壤。

古老聯(lián)語的中國式進(jìn)化

　　“請看這副‘千年窖泥藏琥珀，九轉(zhuǎn)乾坤釀瓊漿’，它出自我們的‘酒聯(lián)AI’。”當(dāng)我講到瀘州老窖與電子科技大學(xué)聯(lián)合開發(fā)的智能創(chuàng)作系統(tǒng)時，會場泛起驚嘆的漣漪。這套學(xué)習(xí)了三千余首酒詩的AI，已成為傳統(tǒng)楹聯(lián)的“數(shù)字傳人”。而更令人震撼的是區(qū)塊鏈技術(shù)則為傳承提供了制度保障。江陽區(qū)建立的“楹聯(lián)區(qū)塊鏈存證平臺”，收錄127位傳承人創(chuàng)作的5000余副作品，每副楹聯(lián)的創(chuàng)作時間、傳承譜系等信息永久上鏈。這項(xiàng)技術(shù)有效解決了“代際斷層”和“版權(quán)糾紛”難題，被納入四川省非遺保護(hù)重點(diǎn)項(xiàng)目。從數(shù)字孿生到區(qū)塊鏈，瀘州楹聯(lián)的科技賦能之路，勾勒出中國非遺保護(hù)現(xiàn)代化的清晰路徑。

　　在瀘州市博物館的數(shù)字化展臺前，觀眾通過VR眼鏡“步入”明清忠孝路：輕觸虛擬楹聯(lián)，AR技術(shù)便將歷史場景層層剝開。這項(xiàng)獲評“全國文化遺產(chǎn)數(shù)字化創(chuàng)新案例”的數(shù)字孿生工程，已吸引十二萬人次體驗(yàn)。而瀘州方言獨(dú)有的入聲字保留現(xiàn)象，如“酒洌洌（入聲）香醇（平聲）邀月飲”的平仄韻律，正被轉(zhuǎn)化為智能創(chuàng)作的算法規(guī)則。當(dāng)科技為非遺插上翅膀，楹聯(lián)不再是博物館的標(biāo)本，而成為可感、可觸、可參與的當(dāng)代文化景觀。

方寸聯(lián)語里的中國智慧

　　瀘州楹聯(lián)的深層魅力，在于它是多學(xué)科交匯的文化晶體。在美學(xué)維度，堯壩古鎮(zhèn)風(fēng)火墻上“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”的聯(lián)句，將建筑結(jié)構(gòu)、書法藝術(shù)與倫理教化熔鑄一體，成就了空間美學(xué)的典范；敘永雪山關(guān)前“蹄印猶存絲路夢，駝鈴再響改革篇”的獲獎聯(lián)語，則把鹽馬古道的歷史記憶與改革開放精神相勾連，激蕩著“周雖舊邦，其命維新”的哲學(xué)回響。

　　教育體系的創(chuàng)新更讓楹聯(lián)文化扎根未來。在瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院《非遺楹聯(lián)創(chuàng)作》的課堂上，學(xué)生們臨摹著方山云峰寺“山借云為衣，寺以石作骨”的聯(lián)句——這副深蘊(yùn)“天人合一”生態(tài)智慧的楹聯(lián)，如今已成為生態(tài)文明教材的范本。而在桂妃園研學(xué)基地，孩子們在百年荔枝樹下誦讀“桂子飄香迎遠(yuǎn)客，林濤送爽醉游人”，平仄聲韻與林濤聲形成通感。敘永一中創(chuàng)建全國楹聯(lián)文化教育基地，開發(fā)《聯(lián)語潤心》校本課程，學(xué)生們在創(chuàng)作“龍腦橋頭騰瑞氣，長江浪里躍鱗光”的過程中，既掌握了對仗平仄的技巧，更深化了對家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同。當(dāng)教育體系讓楹聯(lián)文化浸潤新生代的心靈，中國傳統(tǒng)價值觀便找到了最生動的傳承路徑。

　　當(dāng)我以瀘州老窖窖池前那副“風(fēng)過瀘州帶酒香，雨潤江陽孕佳釀”作結(jié)時，會場仿佛已彌漫開兩江交匯地的濕潤氣息。這副鐫刻在酒壇上的聯(lián)語，不僅是長江上游釀酒技藝的寫照，更是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的生動注腳。這副刻在巨型酒壇上的聯(lián)語，每年吸引五十萬游客駐足——在瀘州人手中，楹聯(lián)早已超越紙張與墨跡的局限，它可以是油紙傘面的竹骨絹畫，是醬油缸邊的歲月低語，更是元宇宙中的數(shù)字星辰。

　　結(jié)語：

　　瀘州用一場延續(xù)千年的文化實(shí)踐向世界宣告：非遺保護(hù)不是將文明封入琥珀，而是讓傳統(tǒng)在當(dāng)代脈搏中重生。當(dāng)AI智能與區(qū)塊鏈技術(shù)守護(hù)著方寸聯(lián)語，當(dāng)桂圓樹下的紅聯(lián)年復(fù)一年迎風(fēng)飄展，我們看到一條活態(tài)傳承的中國路徑——它既深扎于長江文明的沃土，又向數(shù)字時代的晨光舒展枝葉。這片土地上的每一副楹聯(lián)，都是中國智慧寫給世界的明信片，講述著一個古老文明如何在創(chuàng)新中守護(hù)靈魂，在變革中延續(xù)基因的不朽故事。

　　這場始于桃符的文化長旅，正在瀘州的探索中翻開新篇。當(dāng)數(shù)字孿生技術(shù)復(fù)原的宋代南定樓在云端矗立，當(dāng)區(qū)塊鏈上跳躍的字節(jié)守護(hù)著千年文脈，楹聯(lián)——這門最中國的藝術(shù)，正以更蓬勃的生命力，在人類文明的星空中鐫刻下永恒的中國印記。

　　瀘州煙火氣的楹聯(lián)故事，告訴我們：真正的文化遺產(chǎn)從來不是靜止的古董，而是流動的江河，既深植于歷史的河床，又奔涌著創(chuàng)新的浪花。當(dāng)“江從灌口來，百丈宛延行”的詩意在數(shù)字時代煥發(fā)新生，瀘州楹聯(lián)所講述的，正是一個古老文明在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的中國故事。

作　者　簡　介

　　肖大齊，合江縣人。中國楹聯(lián)學(xué)會理事，四川省文藝促進(jìn)會、生態(tài)文明促進(jìn)會、楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)理事。四川省作家協(xié)會、文藝評論家協(xié)會會員。出版有《夜郎古道》《雙槍老太公》《我的援藏空間》《川渝黔金三角旅游文化研究》等文學(xué)、社科作品14部。建筑工程高級工程師，高級職業(yè)經(jīng)理人，四川省科技技術(shù)技能人才。長期致力于本土文化研究與區(qū)域文旅商產(chǎn)業(yè)研究實(shí)踐，在文學(xué)藝術(shù)評論、生態(tài)價值轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新等領(lǐng)域有深入探索。

（完）

編輯：李永鑫

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