你知道嗎？川南歷史上最古老的族群就在宜賓興文縣。現(xiàn)在，小編就帶大家去了解這個(gè)“神秘”的族群。

僰人，一個(gè)消亡但又永存的族群

　　據(jù)學(xué)術(shù)界普遍觀點(diǎn)，僰人自春秋時(shí)期居于川南，至明萬(wàn)歷元年（1573）為明朝滅族，其間約2300余年，為目前可考的川南歷史上最古老族群。興文縣境內(nèi)有僰人居住，一般認(rèn)為自公元前316 年秦滅蜀開(kāi)始，距萬(wàn)歷元年約2000 年，距今約2300余年，也為目前可考的興文歷史上最古老族群。

（資料圖）

探尋僰人歷史長(zhǎng)河中的足跡

　　興文遍布著僰人生活過(guò)的足跡，在九絲城鎮(zhèn)建武村，佇立著五塊石碑，碑上的一行行文字留下了一個(gè)族群最后存在于歷史長(zhǎng)河中的記憶....

（資料圖）

　　早在商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦時(shí)，這里皆為西南夷領(lǐng)地，漢初為夜郎國(guó)傍邑，唐儀鳳二年（667）設(shè)置羈縻納州都掌縣地，隸劍南道瀘州都督府，南宋隸潼川府路長(zhǎng)寧軍，九絲屬寧州南廣郡，元代為戎州山都六鄉(xiāng)之紅巖鄉(xiāng)地。

　　至明朝一直為僰人（都掌人）聚居地，明洪武四年（1371）降戎州為戎縣，洪武六年，戎縣改隸四川行中樞省敘州府，仍為山都六鄉(xiāng)。

　　萬(wàn)歷元年（1573）明軍剿滅僰人，攻占山都六鄉(xiāng)，次年改戎縣為興文縣，在內(nèi)官寨建武寧城“偃武修文”就從那時(shí)開(kāi)始，明末清初，建武守御千戶(hù)所和建武直隸安邊廳，乾隆元年（1763），并建武營(yíng)地于興文縣，宣統(tǒng)元年（1909），興文縣治所移駐建武，民國(guó)元年（1912），興文縣治所又遷回興文（今僰王山鎮(zhèn)） 。

九絲山上古城堡遺跡

　　從明洪武至嘉靖不到兩百年間，明軍11次對(duì)九絲山一帶的僰人發(fā)起征剿，直到明萬(wàn)歷元年九月，明軍利用僰人九月九日“賽神節(jié)”狂歡之際，里應(yīng)外合，攻克九絲山。就這樣，具有兩千多年歷史的僰人，在川南一帶的土地上神秘消逝，只有一座座碑文石刻，一座座青山，還見(jiàn)證著這支神秘族群的神秘之旅。

（資料圖）

足跡遺存，觸碰僰人歷史的溫度

　　以懸棺葬俗與銅鼓文化為典型族群特征的僰人，從九絲城鎮(zhèn)、僰王山鎮(zhèn)、石海鎮(zhèn)...再到整個(gè)興文縣，青山綠水間零星遍布著他們存在過(guò)的痕跡，亦能讓我們?cè)谶@些“蛛絲馬跡”中，觸碰到這個(gè)族群的溫度，神秘而又真實(shí)....

（資料圖）

　　僰人留下的歷史文化遺存，最具代表性的是懸棺葬，興文境內(nèi)有“古僰人墓，在建武一帶，凡懸?guī)r峭壁上，鑿巖為穴，置棺其中，重疊相望，今其棺尚有存者”一說(shuō)，以鑿穴式墓穴為主，較集中地區(qū)在九絲城鎮(zhèn)、石海鎮(zhèn)，縣內(nèi)共計(jì)鑿穴式懸棺遺跡298處，懸棺葬其氣勢(shì)與規(guī)模，都令人嘆為觀止。

九絲城鎮(zhèn)境內(nèi)“手把巖懸棺”

九絲城境內(nèi)“三大司令懸棺”

　　僰人沒(méi)有用自己的文字為后人留下他們的興衰史，卻用奇特的方式，在高聳入云的懸崖峭壁上留下了悲壯的史詩(shī)。僰人用什么方法置棺高巖？為何要行懸棺葬？峭壁上鮮紅的巖畫(huà)究竟表示什么？這些疑問(wèn)都不斷地吸引著人們?nèi)ヌ綄に伎肌?/p>

九絲城境內(nèi)“老鷹巖懸棺”

　　據(jù)記載，川南僰人聚居的敘南六屬之地，不僅是我國(guó)現(xiàn)存懸棺葬遺存最集中、保存最完好的地區(qū)，也是我國(guó)南方古代銅鼓流傳使用最密集的地區(qū)。明朝萬(wàn)歷元年四川巡撫曾省吾、總兵劉顯率十四萬(wàn)大軍“克平九絲城等寨，得獲諸葛銅鼓九十三面”，這是我國(guó)古代史籍中有關(guān)銅鼓數(shù)最多的記載。

（資料圖）

　　最全面、有代表性的描述當(dāng)數(shù)曾省吾的《恭進(jìn)俘獲古器疏》：“臣等細(xì)觀所鑄，皆奇文異狀相錯(cuò)蟠，僅可辨者雕螭刻鷺，間綴蝦蟆，其數(shù)皆四?！敝两?，興文縣文化館存有兩面鑄蛙完好的銅鼓。

（資料圖）

　　據(jù)史料記載興文僰人“賽神節(jié)”，與銅鼓文化和椎牛習(xí)俗密不可分，也與征戰(zhàn)、勇武緊密相關(guān)，使得這一古老族群傳統(tǒng)節(jié)日更加厚重與狂放，它既有脈絡(luò)清晰的歷史線(xiàn)索，又有撲朔迷離的神秘性。

（資料圖）

　　農(nóng)歷九月初九，是僰人“賽神節(jié)”，這天，在鏗鏘的銅鼓聲與雄渾的牛角號(hào)聲中，僰人跳起祈禱舞，迎請(qǐng)古僰人圖騰“太陽(yáng)鳥(niǎo)”，接著數(shù)十名畫(huà)著花臉，披著獸皮，手執(zhí)祭器、樂(lè)器、兵器的僰人跳起狂熱的舞蹈，演繹出古僰人神秘、古樸的節(jié)日?qǐng)雒妗?/p>

（資料圖）

　　而“賽神節(jié)”這天，卻是僰人全軍覆沒(méi)即將消失之時(shí)。農(nóng)歷九月初九，明軍乘僰人在九絲山上椎牛飲酒過(guò)傳統(tǒng)“賽神節(jié)”之機(jī)，借川南山區(qū)淫雨瘴霧，雨夜攀巖偷寨，放火燒城，攻克九絲山，僰人全軍覆沒(méi)。九絲山上的巖刻，是剿滅僰人后的散記資料。

九絲山西關(guān)口石刻

　　九絲之戰(zhàn)后，明軍對(duì)逃遁深山林箐藏匿的僰人進(jìn)行清剿搜殺，迫使幸存的僰人或逃亡他鄉(xiāng)，或瞞族隱姓。留存在建武的“平蠻碑”，就是僰人徹底消失的原地原證之一。

（資料圖）

　　僰人許多的痕跡都留在九絲城鎮(zhèn)的建武古城，所以它還有一個(gè)名字——“九絲僰王城”，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“九絲王城”。所謂“九絲王城”，其實(shí)是座好幾平方公里的大山頂，僰人沿山筑城，據(jù)說(shuō)其城之大，建有48座哨所，3道城門(mén)，一座大王宮和多處囤糧倉(cāng)庫(kù)，要用九兩蠶絲才能?chē)@一周。這里曾是僰人生活的樂(lè)土，也是僰人最后消亡的地方。

　　僰人，一個(gè)歷經(jīng)荊棘的族群，一個(gè)消亡但又永存的族群，還有許多謎題等著我們?nèi)ソ忾_(kāi)。

（來(lái)源：最美興文）

編輯：李永鑫

關(guān)注川南在線(xiàn)網(wǎng)微信公眾號(hào)
長(zhǎng)按或掃描二維碼 ，獲取更多最新資訊 文苑